جهان بینی توحیدی
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
جهان بینی توحیدی - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٦
را که در عمل مانع بزرگی است برطرف میسازد .
آرمان ساز بودن جهان بینی یک مکتب ، جاذبه و قدرت کشش به آن میدهد
و به آن حرارت و نیرو میبخشد .
تقدس بخشیدن یک جهان بینی به هدفهای مکتب ، سبب میگردد که افراد به
سهولت در راه هدفهای مکتب فداکاری و از خود گذشتگی به خرج دهند . تا
یک مکتب نتواند به هدفهای خود تقدس بخشد و در افراد حس پرستش و
فداکاری و گذشت نسبت به هدفهای مکتب به وجود نیاورد ، آن مکتب ضمانت
اجرایی ندارد .
تعهدآوری و مسؤولیت سازی یک جهان بینی ، فرد را در عمق وجدان و ضمیر
متعهد میکند و مسؤول خویش و جامعه قرار میدهد .
جهان بینی توحیدی
همه آن خصایص و خصلتها که لازمه یک جهان بینی خوب است ، در جهان بینی توحیدی جمع است . تنها جهان بینی توحیدی است که میتواند همه آن خصایص را داشته باشد .جهان بینی توحیدی یعنی درک اینکه جهان از یک مشیت حکیمانه پدید آمده است و نظام هستی بر اساس خیر و جود و رحمت و رسانیدن موجودات به کمالات شایسته آنها استوار است . جهان بینی توحیدی ، یعنی جهان " یک قطبی " و " تک محوری " است . جهان بینی توحیدی یعنی جهان ماهیت " از اویی " ( « انا لله ») و " به سوی اویی " ( « انا الیه راجعون ») [١] دارد ، موجودات جهان با نظامی هماهنگ به یک " سو " و به طرف یک مرکز ، تکامل مییابند ، آفرینش هیچ موجودی عبث و بیهوده و بدون هدف نیست ، جهان با
[١] بقره / ١٥٦