است [١] ، از طرف دیگر در مباحث حرکت این نکته به ثبوت رسیده است‌ که وحدت مبدا و وحدت منتهی و وحدت مسیر ، به حرکتها نوعی وحدت و یگانگی می‌بخشد . پس نظر به اینکه کل جهان از یک مبدا و به سوی یک مقصد و در یک مسیر تکاملی روان است ، خواه ناخواه جهان از نوعی وحدت و یگانگی برخوردار است .

غیب و شهادت

جهان بینی توحیدی اسلامی ، جهان را مجموعی از غیب و شهادت می‌داند ، یعنی جهان را تقسیم می‌کند به دو بخش : جهان غیب و جهان شهادت . در خود قرآن کریم مکرر از غیب و شهادت ، خصوصا از غیب ، یاد شده است . ایمان‌ به " غیب " رکن ایمان اسلامی است : « الذین یومنون بالغیب »[٢] .
آنان که به غیب ایمان می‌آورند .
« و عنده مفاتح الغیب لا یعلمها الا هو »[٣] .
خزائن غیب نزد اوست و جز او کسی به آنها آگاه نیست .

[١] اینکه جهان طبیعت عین حرکت و سیلان است ، حقیقتی است که تنها در فلسفه اسلامی اثبات شده است . برخی سیستمهای غربی نیز چنین ادعایی دارند ولی قادر به اثبات آن نیستند . تحقیق بیشتر را از مقاله " تضاد و حرکت‌ در فلسفه اسلامی " از مجموعه مقالات فلسفی اثر مؤلف جستجو کنید . [٢] بقره / [٣] [٣] انعام / . ٥٩