" شرور " نیست ، شرور آفریده بعضی از مخلوقات است [١] . این گونه‌ شرک که شرک در خالقیت و فاعلیت است ، نقطه مقابل توحید افعالی است‌ . اسلام این گونه شرک را نیز غیر قابل گذشت می‌داند . البته شرک در خالقیت به نوبه خود مراتب دارد که بعضی از آن مراتب ، شرک خفی است‌ نه شرک جلی ، بنابراین موجب خروج کلی از جرگه اهل توحید و حوزه اسلام‌ نیست .

ج شرک صفاتی

شرک در صفات ، به علت دقیق بودن مساله ، در میان عامه مردم هرگز مطرح نمی‌شود . شرک در صفات مخصوص برخی اندیشمندان است که در این گونه‌ مسائل می‌اندیشند ، اما صلاحیت و تعمق کافی ندارند . اشاعره از متکلمین‌ اسلامی دچار این نوع شرک شده‌اند . این نوع شرک نیز شرک خفی است و موجب خروج از حوزه اسلام نیست .

د شرک در پرستش

برخی از ملل در مرحله پرستش ، چوب یا سنگ یا فلز یا حیوان یا ستاره‌ یا خورشید یا درخت یا دریا را می‌پرستیده‌اند . این نوع از شرک فراوان‌ بوده و هنوز هم در گوشه و کنار جهان یافت می‌شود .

[١] بدبختیها ، کژیها ، عیبها و نقصها و خلاصه همه حوادث و وقایع‌ نامطلوب را در اصطلاح " شرور " می‌گویند . در نحوه انتساب شرور به‌ خداوند بحثهای مفصل در کتاب دیگر مولف به نام " عدل الهی " شده است‌ .