جهان بینی توحیدی
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
جهان بینی توحیدی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣١
گذشته از اینها اگر دو خدا و یا بیشتر میبود ، الزاما دو اراده و دو
مشیت و یا بیشتر دخالت داشت و همه آن مشیتها به نسبت واحد در کارها
مؤثر میبود و هر موجودی که میبایست موجود شود ، باید در آن واحد دو
موجود باشد تا بتواند به دو کانون منتسب باشد و باز هر یک از آن دو
موجود نیز به نوبه خود دو موجود باشند و در نتیجه هیچ موجودی پدید نیاید
و جهان نیست و نابود باشد . این است که قرآن کریم میگوید :
« لو کان فیهما الهة الا الله لفسدتا »[١] .
اگر خدایان متعدد غیر از ذات احدیت وجود میداشت آسمان و زمین تباه
شده بودند .
عبادت و پرستش
شناخت خدای یگانه به عنوان کاملترین ذات با کاملترین صفات ، منزه از هرگونه نقص و کاستی ، و شناخت رابطه او با جهان که آفرینندگی و نگهداری و فیاضیت ، عطوفت و رحمانیت است ، عکس العملی در ما ایجاد میکند که از آن به " پرستش " تعبیر میشود .پرستش نوعی رابطه خاضعانه و ستایشگرانه و سپاسگزارانه است که انسان با خدای خود برقرار میکند . این نوع رابطه را انسان تنها با خدای خود میتواند برقرار کند و تنها در مورد خداوند صادق است ، در مورد غیر خدا نه صادق است نه جایز . شناخت خداوند به
[١] انبیاء / ٢٢