جهان بینی توحیدی
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
جهان بینی توحیدی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٤
در متن واقعیت خود طی میکند ، یا میگیرد و یا میدهد ، و یا همه میگیرد و هم میدهد ، یعنی یا چیزی از واقعیت اشیاء دیگر را میگیرد و جزء واقعیت خود میسازد و یا چیزی از واقعیت خود را تحویل بیرون میدهد و یا هر دو کار را انجام میدهد ، و به هر حال هیچ موجود مادی ثابت و یکنواخت باقی نمیماند . این خاصیت نیز شامل عموم موجودات این جهان میباشد .
از جمله ویژگیهای این موجودات وابستگی است . به هر موجودی که مینگریم آن را ( ( وابسته " و " مشروط " مییابیم ، یعنی وجودش وابسته و مشروط به وجود یک یا چند چیز دیگر است ، بطوریکه اگر آن موجودات دیگر نباشند ، این موجود هم نخواهد بود . هرگاه در متن واقعیت این موجودات دقت کنیم ، آنها را توام با " اگر " و یا " اگرها " ی زیادی میبینیم . در میان محسوسات ، موجودی نمییابیم که بلاشرط و به طور مطلق ( رها از قید موجودات دیگر که بود و نبود سایر موجودات برایش یکسان باشد ) بتواند موجود باشد . همه وجودهایی " مشروط " میباشند ، یعنی هر کدام بر تقدیر وجود یک شیء دیگر موجود میباشند و آن دیگری نیز به نوبه خود بر تقدیر وجود یک موجود دیگر و همین طور . . .