جهان بینی توحیدی - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٠١

حکمت بالغه آنچه قابل مطرح شدن است ، بود و نبود کل است نه بودن یک‌ جزء و نبودن جزئی دیگر . اصول فوق اگر درست هضم گردد ، کافی است که همه شبهات و اشکالات‌ حکمت بالغه و عدل کامل الهی را نقش بر آب نماید . بار دیگر خواننده‌ محترم را به کتاب عدل الهی ارجاع می‌دهم و از اینکه به حکم ضرورت این‌ مسائل را که از سطح این کتاب بالاتر است طرح کردم پوزش می‌طلبم . در پایان ، نظر به اینکه بحث " عدل " تاریخچه مخصوصی در میان مسلمین‌ دارد بطوریکه جزء اصول مذهب شیعه قرار گرفته - یعنی از نظر شیعه عدل یکی‌ از اصول اسلام است - بی فایده نیست اشاره‌ای به این تاریخچه بشود .

تاریچه اصل عدل در فرهنگ اسلامی

در شیعه اصل عدل یکی از اصول دین است . در مقدمه کتاب عدل الهی‌ گفته‌ایم که اصل عدل در فرهنگ اسلامی تقسیم می‌شود به عدل الهی و عدل‌ انسانی . عدل الهی تقسیم می‌شود به عدل تکوینی و عدل تشریعی . عدل انسانی‌ نیز به نوبه خود تقسیم می‌شود به عدل فردی و عدل اجتماعی . عدلی که از اختصاصات مذهب شیعه شمرده شده است و به همین دلیل و همین معنی جزء اصول دین در مذهب شیعه قرار گرفته است ، عدل الهی است و این نوع از عدل است که در متن جهان بینی اسلامی واقع می‌شود . عدل الهی یعنی اعتقاد به اینکه خداوند ، چه در نظام تکوین و چه در نظام‌ تشریع ، به حق و عدل رفتار می‌کند و ظلم نمی‌نماید . علت اینکه اصل عدل‌ یکی از اصول در مذهب شیعه قرار گرفت ، این