وحی و نبوت
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
وحی و نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٩٣
قرآن رابطه خدا را با جهان و مخلوقات بر توحید صرف قرار داده است ،
یعنی خداوند در فاعلیت و نفوذ مشیت و اراده اش رقیب و معارض ندارد
همه فاعلیتها و همه اراده ها و اختیارها به حکم خدا و قضا و قدر خداست .
پیوند انسان با خدا
قرآن در پیوند انسان با خدا زیباترین بیانها را آورده است . خدای قرآن برخلاف خدای فلاسفه یک موجود خشک و بیروح و بیگانه با بشر نیست خدای قرآن از رگ گردن انسان به انسان نزدیکتر است ، با انسان در داد و ستد است ، با او خشنودی متقابل دارد ، او را به خود جذب میکند و مایه آرامش دل اوست : " « الا بذکر الله تطمئن القلوب »" [١] . بشر با او انس و الفت دارد ، بلکه همه اشیاء او را میخواهند و او را میخوانند تمام موجودات از عمق و ژرفای وجود خود با او سر و سر دارند ، او را ثنا میگویند و تسبیح میکنند : " « ان من شیء الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم »" [٢] . خدای فلاسفه که او را صرفا به نام محرک اول یا واجب الوجود میشناسند و بس ، موجودی است بیگانه با بشر و فقط او را آفریده است و به این جهان آورده است ، بشر را مشتعل و آماده فداکاری میکند ، احیانا خواب شب و آرامش روز او را میگیرد زیرا به صورت یک " ایده " فوق العاده مقدس در میآید .[١] رعد / . ٢٨ [٢] اسراء / . ٤٤