همه هست و بر همه محیط است ، همه چیز از او آغاز می‌شود و به او پایان‌ می‌یابد ، اندیشه توحید نیز بر سراسر وجود یک موحد واقعی احاطه دارد ، بر همه اندیشه ها ، ملکات ، رفتاریها او سیطره پیدا می‌کند و به همه آنها جهت می‌بخشد این است که یک مسلمان واقعی ، اول و آخر و وسط کارش‌ خداست و هیچ چیز را شریک خدا قرار نمی‌دهد . . ٢٧ الغای وسایط : با اینکه اسلام وسایط را در نزول فیض می‌پذیرد و نظام علت و معلول را چه در امور مادی و چه در امور معنوی حقیقی و واقعی‌ می‌شمارد ، در مقام پرستش و عبادت ، همه وسایط را ملغی می‌سازد چنانکه‌ می‌دانیم در مذاهب تحریف شده ، فرد ارزش ارتباط مستقیم با خدا را از دست داده است ، میان خدا و انسان جدایی فرض شده است ، تنها کاهن یا روحانی می‌تواند مستقیما در حال راز و نیاز باشد ، و او باید پیام دیگران‌ را به خدا ابلاغ کند در اسلام این کار نوعی شرک تلقی می‌شود قرآن کریم با صراحت می‌گوید : اگر بندگان من درباره من از تو پرسش کنند ، بگو من‌ نزدیکم ، دعای دعا کننده را اجابت می‌کنم . . . . ٢٨ امکان همزیستی با اهل توحید : از نظر اسلام مسلمانان می‌توانند در داخل کشور خود با پیروان ادیان دیگری که ریشه توحیدی دارند از قبیل یهود و نصاری و مجوس ، هر چند بالفعل از توحید منحرف باشند ، تحت شرایط معینی همزیستی داشته باشند ، ولی نمی‌توانند در داخل کشور اسلامی با مشرک‌ همزیستی کنند مسلمانان می‌توانند بر اساس مصالح عالیه اسلامی با کشورهای‌ مشرک قرارداد صلح و عدم تعرض منعقد نمایند و یا در موضوع خاصی پیمان‌ ببندند .