بدهند ، چیز دیگر است ، قرار داد و معامله است ، مرا دیدن و خدا را ندیدن و از من بالاستقلال چیز خواستن است ، اظهار تکبر و خودخواهی و اثبات امتیاز برای خود نسبت به دیگران است ، تقاضای یک سلسله امور محال است و . . . من اعتراف دارم که میل عوام همواره بر معجزه سازی است ، نه تنها برای‌ پیغمبر و امام ، که برای هر قبر و سنگ و درختی ، ولی آیا این جهت سبب‌ می‌شود که ما وجود هر معجزه و کرامت ( غیر از قرآن ) را از پیغمبر منتفی‌ بدانیم ؟ بعلاوه میان معجزه و کرامت فرق است معجزه یعنی بینه و آیت الهی که‌ برای اثبات یک ماموریت الهی صورت می‌گیرد و به اصطلاح مقرون به تحدی‌ است ، منظوری الهی از او در کار است ، این است که محدود است به شرایط خاصی ، اما کرامت یک امر خارق العاده است که صرفا اثر قوت روحی و قداست نفسانی یک انسان کامل یا نیمه کامل است و برای اثبات منظور الهی خاصی نیست اینچنین امری فراوان رخ می‌دهد و حتی می‌توان گفت یک امر عادی است و مشروط به شرطی نیست معجزه زبان خداست که شخصی را تایید می‌کند ، ولی کرامت چنین زبانی نیست .

ارزش و کاربرد اعجاز

ارزش و کاربرد اعجاز چقدر است ؟ منطقیین و فلاسفه موادی را که در یک‌ استدلال به کار می‌رود ، از نظر ارزش و کاربرد به چند گونه تقسیم کرده اند : بعضی از آن عناصر ارزش برهانی دارد ، جای تردید علمی و عقلی باقی‌ نمی‌گذارد مثل مواد و عناصری که