وحی و نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٥

" این اتصال با ریشه وجود ، به هیچ وجه مخصوص آدمی نیست شکل استعمال‌ کلمه وحی در قرآن نشان می‌دهد که این کتاب آن را خاصیتی از زندگی می‌داند ، و البته این هست که خصوصیت و شکل آن بر حسب مراحل تکامل زندگی‌ متفاوت است گیاهی که به آزادی در مکان رشد می‌کند ، جانوری که برای‌ سازگار شدن با محیط تازه زندگی دارای عضو تازه ای می‌شود و انسانی که از اعماق درونی زندگی ، روشنی تازه ای دریافت می‌کند ، همه نماینده حالات‌ مختلف وحی هستند که بنابر ضرورتهای ظرفیت پذیرای وحی یا بنابر ضرورتهای‌ نوعی که این ظرف به آن تعلق دارد ، اشکال گوناگونی دارند " [١] . . ٢ وحی چیزی از نوع غریزه است و هدایت وحی چیزی از نوع هدایت غریزی‌ است . . ٣ وحی هدایت انسان است از نظر جمعی ، یعنی جامعه انسانی از نظر آنکه یک واحد است و راه و مسیر و قوانین حرکتی دارد نیازمند است که‌ هدایت شود نبی آن دستگاه گیرنده ای است که به طور غریزی آنچه مورد نیاز نوع است می‌گیرد . می‌گوید : " حیات جهانی به صورت اشراقی نیازمندیهای خود را می‌بیند و در لحظه‌ای‌ بحرانی امتداد و جهت حرکت خود را تعیین می‌کند این همان است که در زبان‌ دین به آن نام رسیدن وحی به پیغمبر می‌دهیم " [٢] . . ٤ جانداران در مراحل اولی به وسله غریزه هدایت می‌شوند هر چه در درجات تکامل بالا می‌روند و نیروی حس و تخیل