البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٤٤ - لثغة واصل بن عطاء و أخباره

و كان بشار كثير المدح لواصل بن عطاء قبل أن يدين بشار بالرجعة، و يكفر جميع الأمة. و كان قد قال في تفضيله على خالد بن صفوان‌ [١] و شبيب ابن شيبة [٢] ، و الفضل بن عيسى، يوم خطبوا عند عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز والي العراق:

أبا حذيفة قد أوتيت معجبة # في خطبة بدهت من غير تقدير

و إن قولا يروق الخالدين معا # لمسكت مخرس عن كل تحبير

لأنه كان مع ارتجاله الخطبة التي نزع منها الراء، كانت مع ذلك أطول من خطبهم. و قال بشار:

تكلفوا القول و الأقوام قد حفلوا # و حبروا خطبا ناهيك من خطب

فقام مرتجلا تغلي بداهته # كمرجل القين لما حف باللهب

و جانب الراء لم يشعر بها أحد # قبل التصفح و الإغراق في الطلب‌

و قال في كلمة له يعني تلك الخطبة:

فهذا بديه لا كتحبير قائل # إذا ما أراد القول زوره شهرا

فلما انقلب عليهم بشار و مقاتله لهم بادية، هجوه و نفوه، فما زال غائبا حتى مات عمرو بن عبيد. و قال صفوان الأنصاري:

متى كان غزال له ابن حوشب # غلام كعمرو أو كعيسى بن حاضر [٣]

أ ما كان عثمان الطويل ابن خالد # أو القرم حفص نهية للمخاطر [٤]

له خلف شعب الصين في كل ثغرة # إلى سوسها الأقصى و خلف البرابر

[١] هو خالد بن صفوان عبد اللّه بن أهتم، علم من أعلام الخطابة، و قد وفد إلى هشام، و كان مطلاقا.

[٢] هو شبيب بن شيبة بن عبد اللّه بن الأهتم. من رهط صفوان و من منافسيه.

[٣] عيسى بن حاضر، أحد رجال المعتزلة، و أحد أصحاب عمرو بن عبيد.

[٤] هو حفص الفرد، ذكر أنه من المجبرة، و ناظر أبا الهذيل العلاف فأفحمه أبو الهذيل.