البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ١٧٢ - ذم فضول الكلام و مدح الصمت

قريش و رجالهم. و إنما سمي القباع لأنه أتي بمكتل‌ [١] لأهل المدينة، فقال إن هذا المكتل لقباع!فسمي به. و القباع: الواسع الرأس القصير. و قال الفرزدق فيه لجرير:

و قبلك ما أعييت كاسر عينه # زيادا فلم تقدر عليّ حبائله

فأقسمت لا آتيه تسعين حجة # و لو كسرت عنق القباع و كاهله‌

و قال أبو الأسود:

أمير المؤمنين جزيت خيرا # أرحنا من قباع بني المغيرة

بلوناه و لمناه فأعيا # علينا ما يمر لنا مريرة

على أن الفتى نكح أكول # و مسهاب مذاهبه كثيرة

و قال الشاعر [٢] :

إياك إياك المراء فإنه # إلى الشر دعّاء و للصرم جالب‌

و قال أبو العتاهية:

و الصمت أجمل بالفتى # من منطق في غير حينه

كلّ امرئ في نفسه # أعلى و أشرف من قرينه‌

و كان سهل بن هارون يقول: «سياسة البلاغة أشد من البلاغة، كما أن التوقي على الدواء أشد من الدواء» .

و كانوا يأمرون بالتبين و التثبت، و بالتحرز من زلل الكلام، و من زلل الرأي، و من الرأي الدبريّ. و الرأي الدبري هو الذي يعرض من الصواب بعد مضي الرأي الأول و فوت استدراكه.

و كانوا يأمرون بالتحلم و التعلم، و بالتقدم في ذلك أشد التقدم.

[١] المكتل: زنبيل كبير.

[٢] نسب البيت للفضل بن عبد الرحمن القرشي، ينهى به ابنه عن الجدل.