البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ١٣٣ - بشر بن المعتمر يقنن أصول البلاغة

و خطب آخر في وسط دار الخلافة، فقال في خطبته: «و أخرجه اللّه من باب الليسية، فأدخله في باب الأيسية» .

و قال مرة أخرى في خطبة له: «هذا فرق ما بين السارّ و الضارّ، و الدفاع و النفاع» .

و قال مرة أخرى: «فدلّ ساتره على غامره، و دل غامره على منحله» .

فكاد إبراهيم بن السّندي يطير شققا، و ينقد غيظا. هذا و إبراهيم من المتكلمين، و الخطيب لم يكن من المتكلمين.

و إنما جازت هذه الألفاظ في صناعة الكلام حين عجزت الأسماء عن اتساع المعاني. و قد تحسن أيضا ألفاظ المتكلمين في مثل شعر أبي نواس و في كل ما قالوه على وجه التظرّف و التملّح، كقول أبي نواس:

و ذات خد مورّد # قوهية المتجرد [١]

تأمّل العين منها # محاسنا ليس تنفد

فبعضها قد تناهى # و بعضها يتولد

و الحسن في كل عضو # منها معاد مردد

و كقوله:

يا عاقد القلب مني # هلا تذكّرت حلا

تركت مني قليلا # من القليل أقلا

يكاد لا يتجزا # أقلّ في اللفظ من لا

و قد يتملح الأعرابي بأن يدخل في شعره شيئا من كلام الفارسية، كقول العماني للرشيد، في قصيدته التي مدحه فيها:

[١] قوهية: بيضاء.