البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ١٨٤ - ما قيل في الحق و الباطل

قال أعرابي و ذكر حماس بن ثامل فقال:

برئت إلى الرحمن من كلّ صاحب # أصاحبه إلا حماس بن ثامل

و ظني به بين السماطين أنه # سينجو بحق أو سينجو بباطل‌

و قال العجير السلوليّ:

و إن ابن زيد لابن عمي و إنه # لبلاّل أيدي جلّة الشول بالدم

طلوع الثنايا بالمطايا و إنه # غداة المرادي للخطيب المقدم

يسرك مظلوما و يرضيك ظالما # و يكفيك ما حملته حين تغرم‌

الشول: جمع شائلة، و هي الناقة التي قد جف لبنها. و إذا شالت بذنبها بعد اللقاح فهي شائل، و جمعها شوّل. المرادي: المصادم و المقارع، يقال رديت الحجر بصخرة أو بمعول، إذا ضربته بها لتكسره. و المرادة: الصخرة التي يكسر بها الحجارة. و قال ابن ربع الهذلي‌ [١] :

أعين ألا فابكي رقيبة إنه # وصول لأرحام و معطاء سائل

فأقسم لو أدركته لحميته # و إن كان لم يترك مقالا لقائل‌

و قال بعض اليهود، و هو الربيع بن أبي الحقيق من بني النضير [٢] :

سائل بنا خابر أكمائنا # و العلم قد يلقى لدى السائل

إنّا إذا مالت دواعي الهوى # و أنصت السامع للقائل

و اعتلج الناس بألبابهم # نقضي بحكم عادل فاصل

لا نجعل الباطل حقا و لا # نلطّ دون الحق بالباطل

نكره أن تسفه أحلامنا # فنخمل الدهر مع الخامل‌

و قال آخر و ذكر حماسا أيضا:

[١] ابن ربع الهذلي هو عبد مناف بن ربع الهذلي. شاعر جاهلي مغمور.

[٢] شاعر جاهلي أدرك الإسلام و لم يسلم.