سرّ صناعة الإعراب - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ٣٢٧ - زيادة الألف

فأما ألف «سلقى» [١] و «جعبى» [٢] و «خنظى» [٣] و «خنذى» [٤] فإنها منقلبة عن ياء لقولك «سلقيت» [٥] و «جعبيت» [٦] و «خنظيت» و «خنذيت».

قال [٧] :

قامت تعنظي بك سمع الحاضر [٨]

وزيادتها خامسة نحو : «حبركى» [٩] و «دلنظى [١٠]» و «قرقرى» [١١] و «سمّهى» [١٢] ، قال [١٣] :

[١]سلقى : سلقاه : طعنه فألقاه على جنبه. اللسان (١٠ / ١٦٢) مادة / سلق.

[٢]جعبى : جعبأه : صرعه. اللسان (١ / ٢٦٧) مادة / جعب.

[٣] خنظى : أي ندد به وأسمعه المكروه.

[٤] خنذى : البذاءة وسلاطة اللسان.

[٥] سلقيت : سلقه بالكلام أذاه وهو شدة القول باللسان. قال تعالى : (سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ)

[٦]جعبيت : صرعته. اللسان (١ / ٢٦٧) مادة / جعب.

[٧]البيت لجندل بن المثنى الطهوي كما في تهذيب الألفاظ (ص ٢٦٣) واللسان (جرس) (٦ / ٣٥).

[٨] سمع الحاضر : بمسمع من الحاضر. يخاطب بهذا البيت وبأبيات قبله زوجه ويقول : لقد خشيت أن أموت ولا أرى لك ضرة سليطة اللسان تفضحك بشنيع الكلام.

[٩]حبركى : الطويل الظهر القصير الرجلين. اللسان (١ / ٤٠٩) مادة / خبرك.

[١٠]دلنظى : الصلب الشديد. اللسان (٧ / ٤٤٤) مادة / دلنظ.

[١١]قرقرى : موضع. اللسان (٥ / ٩٠) مادة / قرر.

[١٢]سمهى : الباطل والكذب. اللسان (١٣ / ٥٠٠) مادة / سمه.

[١٣]البيتان في الكتاب (١ / ٢٥٥) ، والثاني في الهمع (١ / ٦٦).

[١٤] أصبحت : أي الإبل. قوله «كوانس» استعارة من كنس الظبى ، أي دخل ـ كنس ـ كناسه وهو بيته. البائس : يعني راعيها. يصف إبلا بركت بعد أن شبعت ، فنام راعيها. الشاهد فيه (قرقري) حيث زيدت الألف خامسا. إعرابه : مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة.