وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن قراءة مني عليه ، قال : حدثني أبو الحسين أحمد بن سليمان المعبدي ، قال : حدثني عبد الله بن محمد بن شجاع الكاتب ابن أخت أبي الوزير ، قال : قرأته على أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب ، عن محمد بن زياد الأعرابي ، قال : النون في نفاطير [١] ، ونباذير ، ونخاريب [٢] زائدة ، أصله فطره إذا قطعه ، وبذره إذا فرّقه. والنّخاريب أصله من الخراب. وأما النّبراس فيجوز أن يكون نفعالا من البرس ، وهو القطن ، لأن النّبراس المصباح ، وفتيله من القطن.

وزيدت النون ثانية في نحو قنعاس [٣] ، وقنفخر [٤] ، وثالثة في نحو جحنفل [٥] ، وعبنبل [٦] ، ورابعة في نحو رعشن [٧] ، وضيفن [٨] في قول غير أبي زيد ، وخلفنة [٩] ، وعرضنة [١٠] ، وخامسة في نحو سكران ، وغضبان ، وسادسة في نحو زعفران ، وعقربان [١١] ، وحدرجان ، وجلجلان [١٢] ، سابعة في نحو عرنقصان [١٣] ، وعبيثران [١٤] ، وعبوثران ، وقرعبلانة [١٥]. وقيل في قول الشاعر [١٦] :

لا تفخرنّ فإنّ الله أنزلكم

يا خزر تغلب دار الذلّ والعار [١٧]

[١]نفاطير : الكلاء المتفرق ، الواحدة نفطورة. القاموس المحيط (٢ / ١٤٧).

[٢]نخاريب : ثقوب ، ونخرب الشيء أي ثقبه وجعل به ثقب (م) نخروب. القاموس (١ / ١٣١)

[٣]قنعاس : الضخم العظيم. القاموس (٢ / ٢٤٣).

[٤] قنفخر : الفائق في نوعه.

[٥]جحنفل : الذي عظمت جحفلته ، والجحفلة للحافر كالشفة للإنسان. القاموس (٣ / ٣٤٦).

[٦]عبنبل : الضخم الشديد. القاموس (٤ / ١١).

[٧]رعشن : المرتعش. القاموس (٢ / ٢٧٥).

[٨]ضيفن : من يجيء مع الضيف متطفلا. القاموس (٣ / ١٦٦).

[٩]خلفنة : رجل خلفنة : في أخلاقه خلاف. القاموس (٣ / ١٣٨).

[١٠]عرضنه : الاعتراض في السير من النشاط. القاموس المحيط (٢ / ٣٣٥).

[١١]عقربان : دخّال الأذن. القاموس المحيط (١ / ١٠٧).

[١٢]جلجلان : ثمرة الكزبرة ، وقيل حب السمسم. القاموس المحيط (٣ / ٣٥٠).

[١٣]عرنقصان : نبات. القاموس (٢ / ٣٠٨).

[١٤] عبيثران : نبات ذو رائحة.

[١٥] قرعبلانه : دويبة.

[١٦]ذكره صاحب التاج ولم ينسبه (٣ / ١٧٤) ، وكذا صاحب الممتع (ص ٢٧٠) ولم ينسبه.

[١٧] الشاهد فيه قوله (يا خزر تغلب) أي يا خنازير ذلك أن كل خنزير من صفاته أن يكون أخزر أي تكون عينه ضيقة صغيرة ، ولهذا كل خنزير يطلق عليه أخزر.