إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٤٣٠ - بيان رواية يعقوب بن يقطين والمناقشة في توجيه لها

ثالثاً [١] بالقراح » قلت : أغسله ثلاث غسلات لجسده كلّه؟ قال : « نعم » [٢] الحديث.

وغير خفيّ أنّ ظاهره وجوب الذريرة [٣] ولا قائل به فيما أظن [٤] ، ولا أقلّ من الاستحباب ، ولم يذكره أيضاً من رأينا كلامه من الأصحاب.

ثم إنّ ما هو مشهور بين المتأخّرين من الترتيب بين الأعضاء في كلّ غَسلة لا تخلو استفادته من الروايات من خفاء ، نعم في الرواية الآتية من أنّه كغُسل الجنابة احتمال الاستفادة ، وإنّ كان فيها نوع إجمال ؛ لأن التشبيه يحتمل أنّ يكون لمجموع الغُسل ، ويحتمل للقراح ، ويحتمل التشبيه باعتبار الماء ، كما يستفاد من قوله ٧ : « وإنّ كان كثير الشعر فزد عليه ثلاث مرّات ».

وفي حسنة الحلبي عن أبي عبد الله ٧ قال : « إذا أردت غُسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوباً يستر عورته إمّا قميصاً أو غيره ، ثم تبدأ بكفّيه وتغسل رأسه ثلاث مرّات بالسدر ، ثم سائر جسده ، وابدأ بشقّه الأيمن » إلى أنّ قال : « فإذا فرغت من غَسله بالسدر فاغسله مرّة أُخرى بماء وكافور وشي‌ء من حنوطه ، ثم اغسله بماء بحت [٥] غسله أُخرى » [٦].

وهذه الرواية كما ترى وإنّ كان [٧] فيها نوع من الترتيب ، إلاّ أنّها‌