إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٢٧٠ - بحث حول القاسم بن محمّد الجوهري

إنّه شيخ أصحابنا البصريين ووجههم [١]. وقد تخيل ابن داود أنّ ما ذكر النجاشي غير ما ذكره الشيخ [٢] : وهو غريب ؛ لأنّ النجاشي ذكر في الطريق إليه بلفظ عمر بن أُذينة [٣] ، فدل على أنّه ينسب إلى الجدّ تارة وإلى الأب اخرى.

وأبو أُسامة هو زيد الشحام بن يونس ، أو ابن موسى على ما ذكره النجاشي ولم يوثقه [٤] ، لكن الشيخ وثقه في الفهرست [٥] ؛ والعلاّمة في الخلاصة ذكر نحو ما قاله النجاشي في الأب ووثقه [٦] ، وفي قسم الضعفاء ذكر زيد بن موسى وقال : إنّه واقفي [٧]. ولا ريب أنّ هذا غيره ، وقد ذكره الشيخ في رجال الكاظم ٧ قائلاً : إنّه واقفي [٨].

والثاني : فيه القاسم بن محمد الجوهري ، وهو واقفي غير موثّق فيما رأيناه من كتب المتقدّمين [٩] ، وابن داود نقل عن الشيخ أنّه ذكر القاسم بن محمد في رجال الكاظم ٧ وأنّه واقفي ، وذكر القاسم بن محمد في من لم يرو عن الأئمة : والراوي عنه الحسين بن سعيد [١٠]. والأمر كما قال في كتاب الشيخ [١١] ، إلاّ أنّ الظاهر الاتّحاد ، وما فعله الشيخ له نظائر في كتابه.