إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٢١٤ - بحث حول القاسم بن عروة
فالوجه في هذا الخبر أنّ نحمل قوله : « كأبوال الإنسان » على أنّه راجع إلى بول السنّور والكلب ؛ لأنّهما ممّا لا يؤكل لحمهما ، ويجوز أن يكون الوجه في هذه الأحاديث أيضاً ضرباً من التقية لأنّها موافقة لمذاهب [ بعض [١]] العامة.
والذي يدل أيضاً على أنّها خرجت مخرج ( الكراهيّة للتقيّة ) [٢]:
ما رواه محمد [ بن أحمد [٣]] بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن الحكم بن مسكين ، عن إسحاق بن عمار ، عن المعلّى بن خنيس وعبد الله بن أبي يعفور قالا : كنّا في جنازة وقدّامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتى صكّت وجوهنا وثيابنا فدخلنا على أبي عبد الله ٧ فأخبرناه فقال : « ليس عليكم بأس ».
السند :
في الأول : فيه القاسم بن عروة ولم يذكر النجاشي فيه بعد النسب سوى أنّه روى عن أبي عبد الله ٧ له كتاب [٤]. وفي الفهرست قال الشيخ : القاسم بن عروة له كتاب [٥]. وفي رجال الصادق ٧ من كتابه كذلك [٦] مع زيادة لا فائدة فيها.
[١] ليست في النسخ : أثبتناه من الإستبصار ١ : ١٨٠. [٢] ما بين القوسين في « فض » : الكراهية وللتقية ، وفي « د » : الكراهة أو التقية ، وفي « رض » : الكراهية أو للتقية ، وما أثبتناه من الاستبصار ١ : ١٨٠. [٣] ما بين المعقوفين أثبتناه من الاستبصار ١ : ١٨٠ / ٦٢٨. [٤] رجال النجاشي : ٣١٤ / ٨٦٠. [٥] الفهرست : ١٢٧ / ٥٦٦. [٦] رجال الطوسي : ٢٧٦ / ٥١.