١٧٠٨.عنه صلى الله عليه و آله : كُلُوا الرُّمّانَ ؛ فَلَيسَت مِنهُ حَبَّةٌ تَقَعُ فِي المَعِدَةِ إلاّ أنارَتِ القَلبَ ، وأخرَجَتِ الشَّيطانَ أربَعينَ يَوما . [١]

١٧٠٩.الإمام عليّ عليه السلام : في كِلِّ حَبَّةٍ مِنَ الرُّمّانِ إذَا استَقَرَّت فِي المَعِدَةِ حَياةٌ لِلقَلبِ ، وإنارَةٌ لِلنَّفسِ ، وتُمرِضُ وَسواسَ الشَّيطانِ أربَعينَ لَيلَةً . [٢]

١٧١٠.عنه عليه السلام : أربَعَةٌ يَعدِلنَ الطَّبائِعَ : الرُّمّانُ السّورانِيُّ [٣] ، والبُسرُ [٤] المَطبوخُ ، وَالبَنَفسَجُ ، وَالهِندَباءُ . [٥]

١٧١١.الإمام الصادق عليه السلام : مَن أكَلَ رُمّانا عِندَ مَنامِهِ فَهُوَ آمِنٌ في نَفسِهِ إلى أن يُصبِـحَ . [٦]

١٧١٢.عنه عليه السلام : عَلَيكُم بِالرُّمّانِ ؛ فَإِنَّهُ لَم يَأكُلهُ جائِعٌ إلاّ أجزَأَهُ ، ولا شَبعانُ إلاّ أمرَأَهُ . [٧]

١٧١٣.عنه عليه السلام : مَن أكَلَ الرُّمّانَ طَرَدَ عَنهُ شَيطانَ الوَسوَسَةِ . [٨]

[١] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٣٥ ، ح ٨٠ عن أحمد بن عامر الطائي ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، ص ١٠٦ ، ح ٥٧ ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٧١ ، ح ١٢٢٦ وفيهما «أخرست الشيطان» وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ١٥٤ ، ح ١؛ كنز العمّال ، ج ١٤ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٨٣١٩ نقلاً عن عليّ بن الفرج الصقلي في فوائده عن أسد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه.[٢] الخصال ، ص ٦٣٦ ، ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ١٣٤ عن إسماعيل بن جابر وفيه «تقرض» بدل «تمرض» و«صباحا» بدل «ليلة» وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ١٥٦ ، ح ٨ .[٣] السُّورَاني : نسبة إلى «سورا» موضع بالعراق من أرض بابل قريبة من الحِلّة ، وينسب إليها : إبراهيم بن نصر السوراني (معجم البلدان ، ج ٣ ، ص ٢٧٨).[٤] البُسر : التمر قبل أن يُرطب (لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٨) .[٥] السُّورَاني : نسبة إلى «سورا» موضع بالعراق من أرض بابل قريبة من الحِلّة ، وينسب إليها : إبراهيم بن نصر السوراني (معجم البلدان ، ج ٣ ، ص ٢٧٨).[٦] طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ١٣٤ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ١٦٤ ، ح ٤٩ .[٧] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٥٢ ، ح ١ عن إبراهيم بن عبدالحميد .[٨] المحاسن ، ج ٢ ، ص ٣٥٩ ، ح ٢٢٤٧ عن عبداللّه بن سنان ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ١٦٣ ، ح ٤١ .