١٦٨٤.الإمام الرضا عليه السلام : فَضلُ خُبزِ الشَّعيرِ عَلَى البُرِّ [٣] كَفَضلِنا عَلَى النّاسِ ، وما مِن نَبِيٍّ إلاّ وقَد دَعا لاِكِلِ الشَّعيرِ وبارَكَ عَلَيهِ ، وما دَخَلَ جَوفا إلاّ وأخرَجَ كُلَّ داءٍ فيهِ ، وهُوَ قوتُ الأَنبِياءِ وطَعامُ الأَبرارِ ، أبَى اللّه ُ تَعالى أن يَجعَلَ قوتَ أنبِيائِهِ إلاّ شَعيرا . [٤]

٢٣ / ٣

خَواصُّ خُبزِ الأَرُزِّ

١٦٨٥.الإمام الصادق عليه السلام : أطعِمُوا المَبطونَ [٥] خُبزَ الأَرُزِّ ؛ فَما دَخَلَ جَوفَ المَبطونِ شَيءٌ أنفَعُ مِنهُ ، أما إنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ ويَسُلُّ [٦] الدّاءَ سَلاًّ . [٧]

[١] كنز العمّال ، ج ٧ ، ص ١٨٨ ، ح ١٨٦١٣ نقلاً عن الخطيب في المتّفق والمفترق .[٢] مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٣٤ ، ح ١٠٧٦ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٢٥٥ ، ح ١ .[٣] البُرّ : الحنطة (لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٥) .[٤] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٠٤ ، ح ١ عن يونس ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٣٤ ، ح ١٠٧٤ وفيه «قوت الأنبياء للأشقياء» بدل «قوت أنبيائه إلاّ شعيرا» ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٤ ، ح ١ .[٥] المبطون : من به إسهال أو انتفاخ في بطنه ، أو من يشتكي بطنه (مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ١٦٣).[٦] السَلّ : انتزاع الشيء وإخراجه في رفق (لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣٣٨).[٧] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٠٥ ، ح ٢ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٤ ، ح ٢ .