١٤٠٦.الكافي عن الهيثم : صَنَعَ لَنا أبو حَمزَةَ طَعاماً ونَحنُ جَماعَةٌ ، فَلَمّا حَضَرنا رَأى رَجُلاً يَنهَكُ [٤] عَظماً فَصاحَ بِهِ ، فَقالَ : لا تَفعَل ، فَإِنّي سَمِعتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهماالسلاميَقولُ : لا تَنهَكُوا العِظامَ ؛ فَإِنَّ فيهَا لِلجِنِّ نَصيباً ، وإن فَعَلتُم ذَهَبَ مِنَ البَيتِ ما هُوَ خَيرٌ مِن ذلِكَ . [٥]

١٤٠٧.المحاسن عن محمّدبن مسلم، عن الإمام الباقر عليه ال سَأَلتُهُ عَنِ العَظمِ أنهَكُهُ؟ قالَ : نَعَم . [٦]

بيان

هذا الجواب يدلّ على جواز نهك العظام فلا ينافِي الكراهة التي تدلّ عليها الروايات السابقة .

راجع: ص ٦٦٥ (اللحم).

[١] طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله ، ص ٥ ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٢٩٣ .[٢] المُشاشُ : رؤوس العظام الليّنة التي يمكن مضغها (الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠١٩).[٣] كنز العمّال، ج ١٥، ص ٢٦٤، ح ٤٠٨٨٩ نقلاً عن ابن النجّار فيتاريخه عن مرثد بن عبد اللّه اليزني ، الثقات لابن حبّان ، ج ٩ ، ص ١٧٠ ، سير أعلام النبلاء ، ج ٩ ، ص ٩٥ كلاهما عن عقبة بن عامر وليس فيهما «لا تمشمشوا».[٤] نَهَكَ من الطّعامِ : بالَغَ في أكلِهِ . والنَّهْكُ : المبالَغَة في كلّ شيء (القاموس المحيط ، ج٣ ، ص٣٢٢).[٥] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٢٢ ، ح ١ ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٠ ، ح ٤٢٣٠ عن أسباط ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٦٤ ، ح ١٨٣٩ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٧٢ ، ح ٦٦ .[٦] المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٦٥ ، ح ١٨٤٠ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٧٢ ، ح ٦٧ و ص ٤٢٧ ، ح ٧ .