١٣٩٩.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ لِكُلِّ شَيءٍ قَرَما [١] ، وإنَّ قَرَمَ الرَّجُلِ اللَّحمُ ؛ فَمَن تَرَكَهُ أربَعينَ يَوماً ساءَ خُلُقُهُ ، ومنَ ساءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنوا في اُذُنِهِ اليُمنى . [٢]

١٤٠٠.عنه عليه السلام : اللَّحمُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ومَن تَرَكَ اللَّحمَ أربَعينَ يَوماً ساءَ خُلُقُهُ ، ومَن ساءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنوا في اُذُنِهِ . [٣]

١٤٠١.عنه عليه السلام : اللَّحمُ مِنَ اللَّحمِ ، مَن تَرَكَهُ أربَعينَ يَوما ساءَ خُلُقُهُ ، كلُوهُ ؛ فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي السَّمعِ وَالبَصَرِ . [٤]

١٤٠٢.عنه عليه السلام : اللَّحمُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ويَزيدُ فِي العَقلِ ، ومَن تَرَكَ أكلَهُ أيّاماً فَسَدَ عَقلُهُ . [٥]

١٤٠٣.الكافي عن الحسين بن خالد : قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام : إنَّ النّاسَ يَقولونَ : إنَّ مَن لَم يَأكُلِ اللَّحمَ ثَلاثَةَ أيّامٍ ساءَ خُلُقُهُ . فَقالَ : كَذَبوا ، ولكِن مَن لَم يَأكُلِ اللَّحمَ أربَعينَ يَوماً تَغَيَّرَ خُلُقُهُ وبَدَنُهُ ؛ وذلِكَ لاِنتِقالِ النُّطفَةِ في مِقدارِ أربَعينَ يَوماً [٦] . [٧]

[١] القَرَمُ : شِدّة شهوة اللّحم ، ثم اتّسع حتى استعمل في الشوق إلى كلّ شيء (القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ١٦٣).[٢] المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٨٠٨ عن الواسطي ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٦٧ ، ح ٤٤ و ج ٨٤ ، ص ١٥١ ، ح ٤٥ .[٣] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٠٩ ، ح ١ عن هشام بن سالم ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٨٠٨ عن أبان الواسطي ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٤٨٦ ، ح ١٦٨٥ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ١٣٩ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٢٩٣ .[٤] المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٥٥ ، ح ١٨٠٠ عن غياث بن إبراهيم ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٦٦ ، ح ٣٧ وراجع دعائم الإسلام ، ج ٢ ، ص ١٤٥ ، ح ٥١١ .[٥] طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ١٣٩ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٧٢ ، ح ٦٨ .[٦] قال العلاّمة المجلسي قدس سره : «لانتقال النطفة» هذا شاهد للأربعين ، فإنّ انتقال النطفة إلى العلقة يكون أربعين يوماً ، وكذا المراتب بعدها ، فانتقال الإنسان من حال إلى حال يكون في أربعين يوماً ، كما ورد أنّ شارب الخمر لا تُقبل صلاتُه وتوبته أربعين يوماً (بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٦٧).[٧] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٠٩ ، ح ٢ ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ٢٥٧ ، ح ١٨١٠ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٦٧ ، ح ٤٦ .