١٤٦٥.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَدَعُوا العَشاءَ ولَو عَلى حَشَفَةٍ [١] ، إنّي أخشى عَلى اُمَّتي مِن تَركِ العَشاءِ الهَرَمَ ؛ فَإِنَّ العَشاءَ قُوَّةُ الشَّيخِ وَالشّابِّ . [٢]

١٤٦٦.عنه صلى الله عليه و آله : تَعَشَّوا ولَو بِكَفٍّ مِن حَشَفٍ ؛ فَإِنَّ تَركَ العَشاءِ مَهرَمَةٌ . [٣]

١٤٦٧.الإمام الصادق عليه السلام : لا تَدَعِ العَشاءَ ولَو بِثَلاثِ لُقَمٍ بِمِلحٍ . [٤]

١٤٦٨.الإمام عليّ عليه السلام : عَشاءُ الأَنبِياءِ عليهم السلام بَعدَ العَتَمَةِ فَلا تَدَعوهُ ؛ فَإِنَّ تَركَ العَشاءِ خَرابُ البَدَنِ . [٥]

١٤٦٩.الإمام الصادق عليه السلام : أصلُ خَرابِ البَدَنِ تَركُ العَشاءِ . [٦]

١٤٧٠.عنه عليه السلام : لا خَيرَ لِمَن دَخَلَ فِي السِّنِّ أن يَبيتَ خَفيفاً ، بَل يَبيتُ مُمتَلِئاً خَيرٌ لَهُ . [٧]

١٤٧١.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلشَّيخِ الكَبيرِ ألاّ يَنامَ إلاّ وجَوفُهُ مُمتَلِئٌ مِنَ الطَّعامِ ؛ فَإِنَّهُ أهدَأُ

[١] الحَشَفُ : اليابس الفاسد من التمر ، وقيل : الضعيف الذي لا نوى له كالشيص (النهاية ، ج ١ ، ص ٣٩١).[٢] المحاسن ، ج ٢ ، ص ١٩٦ ، ح ١٥٧١ عن جابر بن عبد اللّه ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٣٤٣ ، ح ١٠ .[٣] سنن الترمذي ، ج ٤ ، ص ٢٨٧ ، ح ١٨٥٦ ، مسند أبي يعلى ، ج ٤ ، ص ٢٤٠ ، ح ٤٣٣٦ ، تاريخ بغداد ، ج ٣ ، ص ٣٩٦ ، ح ١٥٢٠ ، مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ٤٢٩ ، ح ٧٣٥ كلّها عن أنس ، كنز العمّال ، ج ١٠ ، ص ٤٦ ، ح ٢٨٢٨٩ .[٤] مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٤٢٤ ، ح ١٤٤٧ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٣٤٥ ، ح ٢٠ .[٥] الكافي ، ج ٦ ، ص ٢٨٨ ، ح ١ ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ١٩٥ ، ح ١٥٦٦ كلاهما عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عليه السلام ، الخصال ، ص ٦١٩ ، ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، تحف العقول ، ص ١١٠ ، مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٤٢٤ ، ح ١٤٤٤ ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٣٤٢ ، ح ٦ .[٦] الكافي ، ج ٦ ، ص ٢٨٨ ، ح ٢ عن هشام بن الحكم ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ١٩٦ ، ح ١٥٧٠ عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه «أوّل» بدل «أصل» ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٣٤٣ ، ح ٩ .[٧] الكافي ، ج ٦ ، ص ٢٨٩ ، ح ٦ ، المحاسن ، ج ٢ ، ص ١٩٨ ، ح ١٥٧٦ كلاهما عن الوليد بن صبيح ، بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٣٤٤ ، ح ١٥ .