الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي، حسين - الصفحة ١٠٨ - مضطرب الحديث
جعفر بن محمّد بن مالك، ويقابله قوله يعرف.
رابعها: إنّ المراد أنّه يُقبل تارة ولا يُقبل أُخرى.
خامسها: إنّ المراد به أنّه يعرف معنى حديثه وينكر بمعنى أنّه مضطرب الألفاظ.
وقد اختار بعضهم هذا التفسير حيث قال: وإنّ الظاهر من قول ابن الغضائري «يعرف وينكر» اضطراب الحديث.
سادسها: إنّ قوله «يعرف وينكر» تفسير قوله مختلط، ومعنى اختلاط الحديث أنّه لا يحفظه على وجهه.[١] وقال البهبودي: ومن ذلك قولهم: «فلان منكر الحديث» «يعرف وينكر» «حديثه بين بين» ومعنى الإنكار أنّه يروي ما لا يعرفه الثقات الأثبات.[٢]
مضطرب الحديث:
قال السيّد الخوئي: معنى الاضطراب في الحديث أنّ رواياته مختلفة، فمنها ما لا يمكن الأخذ بمدلوله، ومنها ما لا مانع من الاعتماد عليه.[٣] وفي مجال آخر قال: الظاهر أنّ مراده مضطرب الحديث روايته عن الضعفاء، واشتمال حديثه علىالمناكير، فلا يكون مستقيماً في حديثه على نهج واحد.[٤] وقيل: الاضطراب في الحديث معناه يروي الغرائب.
والحديث المضطرب: وهو الذي يروى من قبل راوٍ أو رواة متعددين على أوجه مختلفة متساوية، لا يمكن الترجيح بينها، فقد يروي الحديث راوٍ واحد بوجهين مختلفين.[٥]
[١]. أُصول الحديث: ص ١٢٤- ١٢٥؛ تنقيح المقال: ج ١ ص ١٩٢( الطبعة الحجرية).
[٢]. معرفة الحديث: ص ٧٤.
[٣]. كتاب الطهارة: ج ١ ص ١٨٨.
[٤]. كتاب الصلاة: ج ٣ ص ٧٩.
[٥]. لمحات في أُصول الحديث: ص ٢٤٥.