إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٢١٧ - فصل في علة مخالفة القوم مع الحق

النار [١] ، وأنّ [٢] ذلك بسبب ظلمه [٣] في بني هاشم وغصبه حقّهم ، وقد حقّ عليه قوله تعالى : ( وَ لَو اَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرض جَميعاً وَ مِثلَهُ مَعَهُ لَافتَدَوا بِهِ مِن سُوءِ العَذابِ يَومَ القِيامَةِ ) [٤].

وروى أبو نعيم الحافظ ـ من أعيان علماء السنّة ـ في كتاب [٥] حلية الأولياء [٦] أنه [٧] : لما احتضر عمر [٨] قال : ليتني كنت كبشا لقومي ، ثم [٩] سمّنوني ما بدا لهم ، ثمّ جاءهم أحب قومهم فذبّحوني فجعلوا [١٠] نصفي شواءً ونصفي قديدا ، فأكلوني .. فأكون عذرةً ولا أكون بشرا! [١١].

فقد حقّ عليه [١٢] قوله تعالى : ( وَيَقُولُ الكافِرُ يالَيتَنِي كُنتُ تُراباً ) [١٣].

[١] من قوله : وأنّ .. الى هنا لا يوجد في الطبعة الحجرية.

[٢] لا توجد : أنّ ، في نسخة (ر).

[٣] في مطبوع الكتاب ونسخة ( ألف ) : فعله.

[٤] سورة الزمر (٣٩) : ٤٧.

[٥] في نسخة (ر) : كتابه.

[٦] حلية الأولياء : ١/٥٢ باختلاف نقلنا مهمّه.

[٧] لا توجد : أنه ، في الطبعة الحجرية.

[٨] لا توجد كلمة : عمر ، في نسخة ( ألف ).

[٩] كلمة : ثم ، مزيدة في نسخة (ر). وفي المصدر : كبش أهلي يسمنوني.

[١٠] في نسخة ( ألف ) : فخلوا.

[١١] وانظر : منهاج السنة لابن تيمية : ٣/١٣١ وغيره. وما حكاه الأصفهاني في حلية الأولياء ٣/٣٥٥ عن حال احتضار الثاني وكذا في ١/٥٢.

[١٢] لا توجد : عليه في الطبعة الحجرية.

[١٣] سورة النبأ (٧٨) : ٤٠.