إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٤٦ - باب في بعض ما أورده العامة من الآيات والأخبار الدالة على إمامة أمير المؤمنين

ياليت شعري! ما يكون جوابهم يوم حسابهم [١]؟! يشهدون على أنفسهم أنهم مسؤولون [٢] عن ولايته عليه‌السلام يوم القيامة ، ثم يعرضون عنه ويتولّون غيره ، رغبة في الدنيا [٣] العاجلة ، وزهدا في الآخرة [٤] الآجلة!!

( وَسَيَعلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ) [٥].

ولنقتصرن من الآيات الواردة في حق علي عليه‌السلام من طريق [٦] الأخصام [٧] بهذا القدر ؛ فإن فيه كفاية لمن اعتبر.

* * *

[١] في نسخة (ر) : القيامة ، بدلا من : حسابهم.

[٢] في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) : أنه الإمام المسؤول .. بدلا من : أنهم مسؤولون ، وفي نسخة ( ألف ) حذفت : عن ولايته عليه‌السلام.

[٣] لا توجد : الدنيا .. في الطبعة الحجرية ، وفي نسخة ( ألف ) : العاجلة .. بدلا من : الدنيا.

[٤] لا توجد : الآخرة .. في الطبعة الحجرية.

[٥] سورة الشعراء [٢٦] : ٢٢٧.

[٦] في نسخة (ر) طرق .. بدل : طريق.

[٧] كذا ، والظاهر : الخصم ، بمعنى المخالف.

نعم يصح كونه : أخصام وأحدها : الخصم ، وهو جانب العدل الذي فيه العروة ، ويقال أن جانب كل شيء خصم. لاحظ : كتاب العين ١/٤٩٥ ، ومعجم مقاييس اللغة ٣/١٨٧ ، وغيرهما.