إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٢٠٧ - فصل في إقرار العامة بمخالفة الشريعة

جابر بن عبد الله الأنصاري أنه [١] قال :

تمتعنا على عهد [٢] رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلما قام عمر قال : إن الله [٣] كان يحلّ [٤] لرسوله ما شاء بما شاء [٥] ، وإن القرآن قد نزل منازله فـ ( أَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ للهِ ) [٦] كما أمركم الله [٧] ، وأبتّوا [٨] نكاح هذه النساء ، لئن أوتي إليّ [٩] برجل نكح امرأة الى أجل إلاّ [١٠] رجمته بالحجارة [١١].

وفي الجمع بين الصحيحين ـ من طريق آخر ـ عن جابر قال : كنا نتمتّع [١٢] بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأيام أبي بكر وبعض أيام عمر [١٣].

[١] لا توجد : أنه .. في الطبعة الحجرية ، ونسخة ( ألف ).

[٢] لا توجد في مطبوع الكتاب ونسخة ( ألف ) : على عهد ، وفيه بدلا منه : مع.

[٣] لا توجد في الطبعة الحجرية : إن الله ..

[٤] في نسخة (ر) : أحل.

[٥] الجملة في الطبعة الحجرية مشوّشة ، وفي نسخة (ر) : ما يشاء بما شاء. وما هنا من المصدر.

[٦] سورة البقرة (٢) : ١٩٦.

[٧] لا يوجد لفظ الجلالة في نسخة (ر) و ( ألف ).

[٨] في نسخة ( ألف ) : وبتّوا .. أي قطعوا.

[٩] لا توجد كلمة : إليّ .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية والمصدر ، وفيه : فلن أوتي.

[١٠] لا توجد كلمة : إلاّ ، في نسخة (ر) و ( ألف ).

[١١] وانظر أيضا : سنن البيهقي : ٥/٢١ ، ٧/٢٠٦ بعبارة اخرى ، تفسير فخر الدين الرازي : ١/٥٦ ـ ٥٧ ، مسند أبي داود الطيالسي : ٢٤٧ حديث ١٧٩٢ ، الدر المنثور : ١/٢١٦ في متعة الحج ، أحكام القرآن للجصّاص : ٢/١٧٨ ، ٣/٩٦ .. وغيرها.

[١٢] في نسخة ( ألف ) و (ر) : نستمتع.

[١٣] مسند أحمد : ٣/٣٠٤ ، ٣٨٠ ، صحيح مسلم : ٣/١٢٠٣ حديث ١٦ ( كتاب النكاح حديث ٢٤٩٧ ، ومثله في ٢٥٩٩ ) ، جامع الأصول : ١١/٤١٥ حديث ٨٩٩٣ ، المصنف