إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٧٣ - السابع نسب طلحة بن عبيداللّه

سعداً [١] الى غير أبيه ، وأنه من [٢] رجل من بني عذرة [٣] ، كان خدنا لأمه [٤] ، ويشهد بذلك [٥] قول معاوية له [٦] حين قال سعد لمعاوية : أنا أحق بذلك الأمر منك ، فقال له [٧] معاوية : يأبى عليك ذلك بنو عذرة ، .. وضرط له [٨]! ، روى [٩] ذلك النوفل بن سلمان [١٠] ـ من علماء السنّة ـ.

ويدل على ذلك قول السيد الحميري [١١] في سعد [١٢] :

[١] حذفت كلمة : سعدا من نسخة (ر).

[٢] كلمة : من ، من زيادات الطبعة الحجرية.

[٣] في الطبعة الحجرية : غدرة.

[٤] في مطبوع الكتاب : ضراء بالأمية .. ولا نعرف معناها ، ولعلها مصحفة أو محرفة. والخدن : الصاحب ، لاحظ معجم مقاييس اللغة ٢/١٦٣.

[٥] جاء هنا على النسخة الحجرية ، ونسخة بدل : بهذا.

[٦] لا توجد : له ، في الطبعة الحجرية. ولا في بحار الأنوار.

[٧] لا توجد : له ، في نسخة ( ألف ) و (ر).

[٨] مروج الذهب ٣/٢٠٣.

[٩] في المطبوع من الكتاب : وروى ، ولا ضرورة للواو.

[١٠] في الطبعة الحجرية : ابن سماّن [ كذا ] بغير ( نوفل ) ، وفي نسخة ( ألف ) : وروى ذلك ابن سليمان ، وهو الذي جاء في بحار الأنوار.

[١١] ديوان السيّد الحميري : ١٦٣ ، وهي كم قصيدة ذات (١١) بيتا هذا آخرها يمدح فيها أمير المؤمنين عليه‌السلام ويعرّض بمن توقف أو تخلف عن بيعته وقعد عن نصرته ، وقد جاءت في مروج الذهب ٣/٢٤ ، وأعيان الشيعة ١٢/١٣٦ , ٢٣٩ وغيرهما.

[١٢]في نسخة (ر) : شعره .. بدلا من : سعد. ولا يوجد : سعد ، في بحار الأنوار.

[١٣] في الطبعة الحجرية : ساد بهم.

[١٤] في المصدر : بين زهر : بدلا من : بني سعد ، ويقصد بهم بنو زهرة قبيلة سعد بن