إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٥٩ - باب في بعض ما أورده العامة من الآيات والأخبار الدالة على إمامة أمير المؤمنين

قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من ناصب [١] عليا الخلافة بعدي فهو كافر ، وقد [٢] حارب الله ورسوله » [٣].

أنظروا الى هذا الخبر المروي عن علمائهم ـ عن الموصوف على لسان الصادق الأمين [٤] أنه قال : ما أقلّت الغبراء ولا أظلت الخضراء أصدق منه .. ـ كيف تضمّن النص الصريح ـ الذي لا يحتمل [٥] تأويل ـ بكفر من ناصب [٦] عليا الخلافة بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟ وأن فاعل ذلك يكون [٧] قد حارب الله ورسوله.

وأعجب من ذلك أنهم ـ بعد شهادتهم على أصحابهم [٨] بالكفر ، وشهادتهم بلعن الله لهم ـ يتولّونهم وينكرون على الشيعة مخالفتهم وسبّهم ، مع أن الشيعة لم يصرّحوا بما صرّح به أصحابهم من كفرهم ومحاربتهم لله [٩] ورسوله ،

حديث ١٥٦ ، مسند أحمد ٢/١٦٣ ، ١٧٥ ، ٢٢٣ و ٥/١٩٧ ، الاستيعاب ١/٣١٦ ، مشكاة المصابيخ للخطيب التبريزي ٣/١٧٥٧ حديث ٦٢٢٩ ، كنز العمال ١١/٦٤٢ حديث ٣٣١٢٢.

[١] في نسخة ( ألف ) : غاصب .. بدلا من : ناصب.

[٢] في المطبوع من الكتاب ونسخة ( ألف ) : بالخلافة .. فقد.

[٣] المناقب لابن المغازلي ٤٥ حديث ٦٧ ، وراجع إحقاق الحق ٤/٢٥٤ ـ ٢٥٦ و ٧/٣٣١ ، ولم نعثر على الحديث في المناقب للخوارزمي.

[٤] في نسخة (ر) : النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .. بدلا من : الصادق الأمين..

[٥] في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : يحتاج الى .. بدل من : يحتمل.

[٦] في نسخة ( ألف ) : غاصب .. بدلا من : ناصب.

[٧] لا يوجد : يكون .. في نسخة (ر).

[٨] في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : عليهم .. بدلا من : على أصحابهم.

[٩] في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) : الله.