حكم الارجل في الوضوء
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
حكم الارجل في الوضوء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٠
٥- قال الطبري: حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبو الحسن العكلي، عن عبد الوارث، عن حميد، عن مجاهد، أنّه كان يقرأ وَ أَرْجُلَكُمْ مخفوضة اللام (١).
٦- قال الطبري: حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سلمة، عن الضحاك، انّه قرأ وَ أَرْجُلَكُمْ بالكسر (٢).
٧- قال الخازن: قرأ ابن كثير و أبو عمرو [٣] و حمزة و أبو بكر، عن عاصم وَ أَرْجُلَكُمْ بكسر اللام، عطفا على المسح [٤].
و حكي الخفض- أيضا- عن الحسن البصري و الأوزاعي و الثوري و ابن جرير و أحمد بن حنبل و الجبائي كما في كتاب الشوكاني و غيره.
هؤلاء أعلام الأمّة و أساطينها و في مقدّمتهم الإمامان الجليلان، سبطا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و الغنيان عن التعريف، و لكن نستعرض لمحة خاطفة من حياتهم بوجه موجز ليقف القارئ عليها:
١- الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السّلام: سبط رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، السيد أبو محمد الحسن ابن أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي، العلوي، المدني [٥]. (أنظر الفقرة ١ و ٢).
٢- الحسين الشهيد: الإمام الشريف الكامل، سبط رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و ريحانته في الدنيا و محبوبه، أبو عبد اللّه الحسين ابن أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي
(١ و ٢) الطبري: جامع البيان: ٦/ ٨٣.
[٣]- في المصدر «ابن عمرو» و الصحيح ما أثبتناه.
[٤]- علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي: تفسير الخازن: ٢/ ١٦.
[٥]- سير أعلام النبلاء: ٤/ ٤٨٣، الطبقات الكبرى لابن سعد: ٥/ ٣١٩، تاريخ الإسلام: ٣/ ٣٥٦، العبر: ١/ ١٩٦، تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٦٣، تاريخ ابن عساكر: ٤/ ٢١٧.