حكم الارجل في الوضوء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥١

الفصل الثالث: مسح الأرجل في الأحاديث‌
قد عرفت دلالة الكتاب على المسح، و أنّ القول بدلالته على الغسل تحريف لظاهره و تفسير للآية بما هو خارج عنها، مع أنّها من محكمات الآيات، و قد نزلت لتعليم الوضوء لعامّة الناس، فيجب أن تكون واضحة الدلالة، مبيّنة المراد، غير محتاجة إلى ضمّ ضميمة، فمن أراد تفسير الآية بالأمور الخارجة عنها فكأنّه تلقّاها آية مجملة، أو متشابهة المراد، أو أنّها نزلت لا لبيان التكليف؛ و من حسن الحظّ أنّ هناك طائفة من الروايات تؤيّد ظاهر الآية، و هي على قسمين:
أ- ما روي عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأسانيد.
ب- ما حكي عن الصحابة و التابعين حول مسح الأرجل، و قد جرت سيرتهم على الاقتداء بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قولا و فعلا و تقريرا، فلا تقصر حجيّة عن الأحاديث النبوية، و مع ذلك فقد أفرزناها عن الأحاديث المروية عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.
أ- ما روي عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حول مسح الرجلين:
١- في مسند أحمد بن حنبل: حدثنا عبد اللّه، حدثني أبي، حدثنا ابن الأشجعي، حدثنا أبي، عن سفيان، عن سالم أبي النضر، عن بسر بن سعيد قال: