حكم الارجل في الوضوء
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
حكم الارجل في الوضوء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧١
طالب القرشي الهاشمي، حدّث عن جده و أبويه [١]. (أنظر الفقرة ١ و ٢).
٣- عاصم بن بهدلة: و هو ابن أبي النجود الأسدي، روى عن أبي عبد الرحمن السلمي و قرأ عليه القراءات، و قال عبد اللّه بن أحمد عن أبيه: كان رجلا صالحا قارئا للقرآن و أهل الكوفة يختارون قراءته و كان خيّرا ثقة، و قال العجلي: كان صاحب قراءة. [٢] (أنظر الفقرة ٧).
٤- عبد اللّه بن كثير الداري المكي: أبو معبد القارئ مولى عمرو بن علقمة الكناني، و كان عطارا بمكة، روى عن مجاهد و قرأ عليه القرآن، و قال ابن سعد: ثقة و له أحاديث صالحة، و قال ابن عيينة: لم يكن بمكة أقرأ منه [٣]. (أنظر الفقرة ٧).
٥- الضحاك أبو عاصم ابن مخلد الشيباني: الحافظ شيخ الإسلام تلميذ الصادق عليه السّلام، قال ابن سعد في أحواله في الطبقات: و كان ثقة فقيها، مات بالبصرة سنة اثنتي عشرة و مائتين في خلافة عبد اللّه بن هارون [٤] (أنظر الفقرة ٦).
٦- جابر بن زيد الأزدي اليحمدي: أصله من الجوف ناحية بعمان، يروي عن: ابن عباس و ابن عمر، و كان ابن عباس يقول: لو أنّ أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علما عما في كتاب اللّه، و كان فقيها، مات سنة
[١]- سير أعلام النبلاء: ٣/ ٨٠٢، التاريخ الكبير: ٢/ ٣٨١، مروج الذهب: ٣/ ٢٤٨، أسد الغابة:
٢/ ١٨، العبر: ١/ ٦٥، شذرات الذهب: ١/ ٦٦، الاصابة: ١/ ٣٣٢، تهذيب التهذيب:
٢/ ٣٤٥.
[٢]- طبقات القراء: ١/ ٣٤٨ برقم ١٤٩٦، تهذيب التهذيب: ٥/ ٣٨.
[٣]- طبقات القراء: ١/ ٤٤٣ برقم ١٨٥٢، تهذيب التهذيب: ٥/ ٣٦٧.
[٤]- ابن سعد: الطبقات الكبرى: ٧/ ٢٩٥، تذكرة الحفاظ: ١/ ٣٦٦.