حكم الارجل في الوضوء
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
حكم الارجل في الوضوء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٢
أتى عثمان المقاعد فدعا بوضوء فتمضمض و استنشق، ثم غسل وجهه ثلاثا و يديه ثلاثا ثلاثا و مسح برأسه و رجليه ثلاثا ثلاثا. ثم قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هكذا توضّأ، يا هؤلاء أكذلك؟ قالوا: نعم، لنفر من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عنده [١].
هذا الحديث صريح في أنّ عثمان بن عفان خليفة زمانه توضّأ و مسح رأسه و رجليه، و ذكر أنّه رأى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم توضّأ كما توضأ هو، أي مسح رأسه و رجليه، و حيث إنّ الناس في عصره كانوا مختلفين في الوضوء، و في حكم الرجلين، أراد عثمان بفعله و قوله أن يعرّف الناس أنّ مسح الرجلين في الوضوء جائز، أو لازم، لأنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مسح رجليه في الوضوء و حيث كان خائفا من تكذيب الناس له في فعله و قوله، استشهد بالصحابة الذين كانوا حاضرين عنده، و كانوا يشاركونه في ما ادّعاه من أنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يفعله في وضوئه، فقالوا بأجمعهم: نعم، فصدّقوه فيما نسبه إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من مسح الرجلين أو في جميع أفعال الوضوء و منها مسح الرجلين.
٢- عن سنن ابن أبي شيبة، عن حمران، قال: دعا عثمان بماء فتوضّأ ثم ضحك، ثم قال: ألا تسألوني ممّ أضحك؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ما أضحكك؟
قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم توضّأ كما توضأت، فتمضمض و استنشق و غسل وجهه ثلاثا و يديه ثلاثا و مسح برأسه و ظهر قدميه [٢].
٣- في مسند عبد اللّه بن زيد المازني انّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم توضأ فغسل وجهه ثلاثا و يديه مرتين و مسح رأسه و رجليه مرتين [٣].
[١]- مسند أحمد بن حنبل: ١/ ١٠٩، الحديث ٤٨٩.
[٢]- كنز العمال: ٩/ ٤٣٦، الحديث ٢٦٨٦٣.
[٣]- كنز العمال: ٩/ ٤٥١، الحديث ٢٦٩٢٢.