والحسن ابن علي بن عبد اللّه، والحسن بن محبوب، والحسن بن معاوية، والعبّاس بن عامر، وعبد اللّه بن المبارك، وعلي بن الحسين البرقيّ، والفضل بن شاذان، والقاسم بن محمد بن الحسين الجعفي، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، ومحمد بن عمران السبيعي، وموسى بن القاسم، ويعقوب بن يزيد، وآخرون.

وكان فقيهاً مشهوراً، ومحدِّثاً ثقةً، عُدّ من أصحاب الاِمام أبي الحسن الكاظم - عليه السلام - وروى عنه، ووقع في إسناد كثيرٍ من الروايات عن أهل البيت - عليهم السلام - تبلغ مائتين وستين مورداً [١]

له كتبٌ منها: الرجال، الصفة في الغيبة، الصلاة، الزكاة، الفطرة، الطلاق، مواريث الصلب، و النوادر، يرويها عنه أحمد بن الحسن البصري.

وعُدّ عبد اللّه بن جبلة أوّل من أسّس علم الرجال، وأوّل من صنّف فيه، حيث لم يكن كتابٌ مصنّفٌ في علم الرجال قبله [٢]

توفّـي سنة تسع عشرة ومائتين .

روى عبد اللّه بن جبلة بسنده عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - أنّه قال: من ترك رمي الجمار متعمداً لم تحلّ له النساء وعليه الحجّ من قابل [٣]

[١]وقع بعنوان (عبد اللّه بن جبلة) في إسناد مائتين واثنين وأربعين مورداً، وبعنوان (ابن جبلة) في إسناد سبعة عشر مورداً، وبعنوان (عبد اللّه بن جبلة الكناني) في إسناد مورد واحد .

أقول: ووقع بعنوان (عبد اللّه الكناني) في اسناد ثلاثة موارد (المعجم | الترجمة ٧٢٥٤) والظاهر أنّه ابن جبلة هذا.
[٢]نعم يوجد كتاب (عبيد اللّه بن رافع) كاتب أمير الموَمنين - عليه السلام - حيث دَوّن في أوائل النصف الثاني من القرن الاَوّل أسماء الصحابة الذين شايعوا عليّاً - عليه السلام - وحضروا حروبه وقاتلوا معه في البصرة وصفيّـن والنهروان، وهو مع ذلك كتاب وقائع وتاريخ، وليس كتاباً خاصاً في علم الرجال. وقد تكلّم شعبة بن الحجّاج أيضاً المتوفى سنة ستين ومائة في الرجال، وفتّش عن أمر المحدّثين، لكن لم يكن له كتاب مصنّف في هذا المضمار، والتكلّم شيءٌ والتصنيف والتأليف شيء آخر.
[٣]تهذيب الاَحكام: ج٥، باب الرجوع إلى منى ورمي الجمار، الحديث ٩٠١.