وكان فقيهاً على مذهب مالك، حريصاً على المناظرة، كثير المشاورة لاَهل العلم. رُوي أنّه كان يجمع في مجلسه المختلفين في الفقه، ويغري بينهم لتظهر فائدة الخلاف.

ولي قضاء القيروان مرتين إحداهما سنة سبع وخمسين ثم عُزل سنة تسع وخمسين ومائتين، وحُبِسَ فحلف أن لا يلي القضاء، فوليه مرةً أُخرى مُكرَهاً سنة سبع وستين ومائتين.

وأنكر على إبراهيم بن الاَغلب أمير القيروان بعضَ سيرته، فعُزِل سنة خمس وسبعين ومائتين، وحُبس، فمات في السجن في نفس السنة وقيل: مات مسموماً.

قال بعضهم: سمعت ابـن طالب يقول ـ وهو مسجون ـ في سجوده ومناجاته: اللّهمّ إنّك تعلم أنّي ما حكمتُ بجور، ولا آثرتُ عليك أحداً من

*: طبقات علماء إفريقيّة ١٣٦، رياض النفوس ١|٤٧٤، ترتيب المدارك ٢|٣٢١، معالم الاِيمان ٢|١٠٥، الديباج المذهّب ١|٤٢١، شجرة النور الزكية ٧١ برقم ٨٤، الاَعلام للزركلي ٤|٦٥ و٩٣، معجم الموَلفين ٦|٢٥ و ٦٤.
[١]وقال في شجرة النور الزكيّة: عمّ بني الاَغلب. وقيّد تاريخ مولده سنة (٢١٠هـ) ووفاته سنة (٢٧٥هـ).