لقي سفيان بن مصعب العبديّ، وثعلبة بن ميمون، وداود الجصّاص، وهشاماً، ومحسن الميثمي، ومعاذ بن مسلم، وإسحاق بن عمّـار، وصالح الاَحول النيلي، فسمع منهم الحديث، وروى عنهم ما يبلغ خمسة وعشرين مورداً [٢] من روايات أئمّة أهل البيت - عليهم السلام - .

وروى عن أبي داود: عبد اللّه بن المغيرة، وعلي بن مهزيار، ومحمد بن

*: رجال الكشي ٢٧٠ برقم ١٥٠، رجال النجاشي ١|٤١٤ برقم ٤٨٣، فهرست الطوسي ٢١٤ برقم ٨٢٦، معالم العلماء ١٣٧ برقم ٩٤٤، رجال ابن داود ١٧٦ برقم ٧١٤، التحرير الطاووسي ١٣٧ برقم ١٧٦، رجال العلامة الحلي ٧٨ برقم ٤، ايضاح الاشتباه ١٩٥ برقم ٣١٠، نقد الرجال ١٦٥ برقم ١٦، مجمع الرجال ٣|١٦٦، جامع الرواة ١|٣٨٠، وسائل الشيعة ٢٠|٢١٠ برقم ٥٥٣، الوجيزة ١٥٤، هداية المحدثين ٧٦، بهجة الآمال ٤|٤٧٠، تنقيح المقال ٢|٦٠ برقم ٥٢٠٨، الذريعة ٦|٣٣٧، معجم رجال الحديث ٨|٢٦٢ برقم ٥٤٤٥ و ٢١|١٥٠ برقم ١٤٢٣٨ و ١٤٢٣٩، قاموس الرجال ٤|٤٧٥.
[١]قيل لاَنّ الناس كانوا يرونه رقيقاً حينما كان يقرأ شعر السيد الحميري. وقيل: بكسر الراء، لاَنّه كان يسترق الناس بشعر السيد الحميري. انظر تفصيل الاَقوال في «قاموس الرجال».
[٢]منها ستة عشر مورداً بعنوان (أبي داود المسترق)، وخمسة موارد بعنوان (أبي داود المنشد)، وثلاثة موارد بعنوان (سليمان بن سفيان)، ومورد واحد بعنوان (سليمان المسترّق).