سيماى يهود در قرآن - حاجی صادقی، عبدالله - الصفحة ٦٤
٤- در تعاليم آسمانى هيچ گروه و طبقه خاصى داراى امتياز و فضيلت ذاتى نبوده و خدا هيچ كس يا طبقهاى را ارباب يا برده و رعيت ديگرى خلق نكرده است. همه انسانها از حقوق يكسان و منزلت واحد برخوردارند و فضائل و امتيازات همگى اكتسابى است آن هم مربوط به ارزشها. و لذا قرآن تنها كسب سه ارزش والا را ملاك فضيلت و برترى دانسته: ١- ايمان و تقوى «١» ٢- علم و دانش «٢» ٣- عمل صالح و جهاد و تلاش براى اصلاح جامعه و از بين بردن موانع «٣» كسب اين سه ارزش و فضيلت نه تنها موجب نژادپرستى و ظلم به ديگران نمىشود بلكه خود منشأ اصلاح جامعه و خدمت به ديگران خواهند شد.
٥- قرآن كريم در پاسخ به روحيه زشتِ نژادپرستى و ادعاى موقعيت ويژه يهود نزد خدا، دو جواب قاطع به آنها مىدهد؛ يكى اينكه اگر چنين است كه شما خيال مىكنيد، پس چرا خدا شما را به خاطر گناهانتان در دنيا بارها مجازات كرده و عذاب و صاعقه بر شما نازل كرده است (و همين طور در آخرت)؟
ديگر اين كه در تشكيلات الهى و نظام آفرينش شما هم، بشرى