سيماى يهود در قرآن - حاجی صادقی، عبدالله - الصفحة ٧٧
برداشتها ١- يهوديان خود عالمانه و با لجاجت گمراه گشته و كافر شدهاند، و تلاش مىكنند ديگران را هم گمراه نموده مانع هدايت آنان و استقامت مسلمانان بر صراط مستقيم گردند. در واقع يك تهاجم فرهنگى و فكرى را عليه مسلمانان به وجود آورده، از ابزارهاى مختلف براى اين تهاجم استفاده مىكنند.
٢- يكى از بهترين راههاى خنثىسازى تهاجم فرهنگى و توطئههاى دشمنان، هشيارى و شناخت ماهيت دشمن و هدف او است. اگر جامعه دشمن را شناخت و متوجه و متذكر توطئههاى او بود (توطئهها را توهم ندانست) گرفتار عمليات غافلگيرانه او و اسير دامهاى خطرناك او نمىشود. لذا آيه خطاب را مسلمانان قرار داده و از آنها مىخواهد مراقب خطر و عمليات يهوديان مفسد و مضلّ باشند.
٣- در جامعهاى كه اعتقادات دينى و مبانى فكرى عميق و قوى باشد، تهاجم فرهنگى و فتنهانگيزىهاى دشمنان تأثيرى نخواهد داشت چنانچه يهوديان به قصد اضلال و گمراه كردن مسلمانانى مانند عمار اقدام كردند اما نتيجه نگرفتند. لذا از وظايف رهبران و مديران فرهنگى است كه پايهها و اصول فكرى و اعتقادى مردم را تقويت و با استدلال آنها را مجهز كنند و آسيبپذيرى آنان را كاهش دهند.