عهده گرفت. او پس از تصدى رهبرى مسلمانان آمريكا، نام كانون ملت اسلام را به جامعه جهانى تغيير داد. نام بلاليان «١» را براى مسلمانان سياه انتخاب كرد، و فعاليتهاى تجارى كانون ملت اسلام را متوقف ساخت. اين اقدامات با انتقاد گروهى از مسلمانان سياهپوست و برخى از متصديان مساجد مواجه شد. زيرا به اعتقاد آنها نام ملت اسلام، اتحاد برانگيزتر، نام سياهان مسلمان جذاب تر و فعاليتهاى اقتصادى براى سياهان سودمندتر بود. «٢» اقدامات والاس دى محمّد، زمينه تفرقه و انشعابهاى مختلف را در پيروان كانون ملت اسلام فراهم آورد. بر اين اساس تعدادى از رهبران مسلمان سياهپوست از جمله «مالكوم ايكس» «٣» با انشعاب از كانون ملت اسلام، گروه هاى اسلامى جديدى را در جامعه سياهپوستى آمريكا پديد آوردند. «٤» پس از ترور وى و بويژه با آغاز سالهاى نخستين دهه ٧٠ ه. ش./ ٩٠ م. جامعه سياهان مسلمان آمريكا تحت رهبرى «لوئيس فراخان» به سوى اتحادى كه كانون ملت اسلام از آن بهره مند بود، حركت كرده است. «٥» انگيزه هاى تأسيس كانون ملت اسلام‌ آمريكاييان از همان نخستين روزهايى كه سياهان آفريقايى را براى كار در مزارع به خدمت گرفتند، با آنها به صورت برده رفتار مى كردند. زيرا به عقيده سفيدپوستان آمريكايى، سياهان ذاتاً بى لياقت و پَست آفريده شده‌اند، و به همين جهت فقط براى كار كردن، كشته شدن وخدمت به سفيدپوستان خوبند. اين مسائل بردگان سياهپوست را مجذوب و همگامِ جنبش ضدبرده دارى سفيد پوستان شمال آمريكا ساخت. اين جنبش كه با هدف ظاهرى مبارزه با برده دارى جنوب آمريكا ولى در واقع به منظور دستيابى به‌