اطلاعات در اسلام - رضوان طلب، محمدرضا - الصفحة ٥٠ - افشاگرى
زايل مىكند، از قبح و زشتى عمل در انظار نيز مىكاهد. از اين رو، قرآن كريم به افشاگران عيوب و زشتىهاى ديگران، عذابى دردناك در دنيا و آخرت وعده مىدهد. [١]
پيامبر اكرم (ص) مىفرمايد:
أَلاٰ وَ مَنْ سَمِعَ فٰاحِشَةً فَأَفْشٰاهٰا فَهُوَ كَالَّذىٖ اَتٰاهٰا [٢]
هر كس به عمل زشت كسى آگاه شود و آن را افشا كند، مانند كسى است كه آن را انجام داده است.
امام صادق (ع) مىفرمايد:
هر كس از گناه مؤمنى آگاه شود و آن را افشا نمايد و از خداوند براى او طلب آمرزش نكند، نزد خداوند همانند كسى است كه آن گناه را انجام داده است و گناه آن عمل زشت برعهدۀ اوست و خداوند گناهِ گناهكار را مىبخشد و مجازات او همين افشاگرى است كه عليه او در دنيا صورت گرفته است و روز قيامت، خداوند گناه او را مىپوشاند و او خدا را برتر از آن خواهد يافت كه مجازات مجدّدى، عليه او غير از اين افشاگرى (كه مستلزم هتك آبروى او در دنيا بوده، چيزى را در آخرت) منظور نمايد. [٣]
[١] . «اِنَّ الَّذيٖنَ يُحِبُّونَ اَنْ تَشيٖعَ الْفٰاحِشةُ فِى الَّذيٖنَ آمَنُوا لَهُمْ عَذٰابٌ اَليٖمٌ فِى الدُّنيا وَالْاٰخِرَةِ» ، نور (٢٤) ، آيۀ ١٩.
[٢] . بحارالانوار، ج ٧٢، ص ٢١٣.
[٣] . امام صادق (ع) فرمود: «مَن اطّلع مِن مؤمن على ذنب او سيئة فافشىٰ ذلك عليه و لم يكتمها و لم يستغفر اللّه له كان عنداللّه كعاملها و عليه وزر ذلك الّذى افشاه عليه و كان مغفوراً لعاملها و كان عقابه ما افشىٰ عليه فى الدنيا، مستور عليه فى الآخرة ثمّ لا يجد اللّه اكرم مِن أنْ يُثَنِّىَ عليه عقاباً فى الآخرة» . (بحارالانوار، ج ٧٢، ص ٢١٦.)