[ (مسألة ٢٠٣): لو قذف رجل جماعة بلفظ واحد، فان أتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا، وإن أتوا به متفرقين، ضرب لكل منهم حدا [١] ولو قذفهم متفرقين حد لكل منهم حدا [٢]. ]

[١] على المشهور، بل ادعى عليه عدم الخلاف، وتدل على ذلك صحيحة جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع) قال: (سألته عن رجل افترى على قوم جماعة، قال: ان أتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا، وإن أتوا به متفرقين ضرب لكل منهم حدا) (* ١) وصحيحة محمد بن حمران عن أبى عبد الله (ع) قال: (سألته عن رجل افترى على قوم جماعة، قال: فقال: إن أتوا به مجتمعين به ضرب حدا واحدا، وإن أتوا به متفرقين ضرب لكل رجل حدا) (* ٢) وما يتوهم من اشتراك محمد بن حمران بين الثقة وغيره يندفع بما ذكرناه في معجم رجال الحديث: من أن الوارد في الروايات هو النهدي الثقة، وعلى ما في الصحيحتين تحمل معتبرة سماعة عن أبى عبد الله (ع)، قال: (قضى امير المؤمنين (ع) في رجل افترى على نفر جميعا، فجلده حدا واحدا) (* ٣) فانها مطلقة، فتحمل على ما إذا أتوا به جميعا، وأما رواية بريد عن أبي جعفر (ع): (في الرجل يقذف القوم جميعا بكلمة واحدة، قال: إذا لم يسمهم فانما عليه حد واحد، وإن سمى فعليه لكل رجل حد) (* ٤) فهي وإن دلت على تعدد الحد إن سماهم ولو أتوا به مجتمعين، إلا انها ضعيفة السند، فلا يمكن الاعتماد عليها، إذ في سندها أبو الحسن الشامي، وهو لم يوثق ولم يمدح.
[٢] تدل على ذلك صحيحة الحسن العطار قال: (قلت لابي عبد الله (ع) رجل قذف قوما، قال بكلمة واحدة؟ قلت: نعم قال: يضرب حدا = (* ١) - (* ٢) - (* ٣) - (* ٤) الوسائل الجزء: ١٨ الباب: ١١ من ابواب حد القذف، الحديث: ١، ٣، ٤، ٥.