[ ونحو ذلك أيضا [١] ] = النساء في النكاح بلا رجل معهن إذا كانت المرأة منكرة؟ فقال: لا بأس به - إلى أن قال - ان الله أمر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين، فأجازوا الطلاق بلا شاهد واحد، والنكاح لم يجئ عن الله في تحريمه (عزيمة) فسن رسول الله صلى الله عليه وآله في ذلك الشاهدين تأديبا، ونظرا لئلا ينكر الولد والميراث. الحديث) (* ١).

[١] على المشهور شهرة عظيمة، واستدل على الاستحباب بالامر بالاشهاد في المبالغة والدين في الآية الكريمة (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين - إلى قوله تعالى - واستشهدوا شهيدين - إلى قوله تعالى: - واشهدوا إذا تبايعتم. الآية) (* ٢) مع قيام الضرورة والسيرة القطعية على جواز البيع والدين بغير اشهاد، كما استدل عليه بما ورد في عدة من الروايات من عدم استحبابه دعاء من كان له على غيره مال بدين أو غيره ولم يشهد على ذلك: (منها) - معتبرة جعفر بن ابراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال: (أربعة لا يستجاب لهم دعوة - إلى أن قال -: ورجل كان له مال فأدانه بغير بينة، فيقال له: ألم آمرك بالشهادة) (* ٣). و (منها) - معتبرة مسعدة ابن زيادة عن أبي عبد الله (ع) قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أصناف لا يستجاب لهم: منهم من أدان رجلا دينا إلى أجل فلم يكتب عليه كتابا، ولم يشهد عليه شهودا. الحديث) (* ٤). و (منها) - رواية عمر بن يزيد، قال: (قلت لابي عبد الله (ع) رجل قال: لاقعدن في بيتي ولاصلين (* ١) الوسائل الجزء: ١٨ الباب: ٢٤ من ابواب الشهادات، الحديث: ٣٥. (* ٢) سورة البقرة - الآية: ٢٨٢. (* ٣) الوسائل: الجزء: ٤ الباب: ٥٠، من أبواب الدعاء، الحديث: ٢. (* ٤) الوسائل الجزء: ٤ الباب: ٥٠ من أبواب الدعاء، الحديث: ٧.