[ في يده حكم بها له، وإذا ادعى الحرية بعد البلوغ لم تسمع إلا إذا اقام البينة عليها. وكذلك الحال في البالغ المملوك في يد أحد إذا ادعى الحرية [١] نعم لو ادعى أحد أنه مملوك له، وليس بيده، وانكره المدعى عليه لم تسمع دعوى المدعي الا ببينة [٢] (مسألة ٧٧): إذا تداعى شخصان على طفل، فادعى أحدهما أنه مملوك له، وادعى الآخر أنه ولده، فان اقام مدعي الملكية البينة على ما ادعاه ولم تكن للآخر بينة حكم بملكيته له، وان كانت للآخر بينة على أنه ولده حكم به له، سواء أكانت للاول بينة ام لم تكن، وان لم تكن لهما بينة خلى سبيل ]

[١] هذا هو المشهور وتدل عليه صحيحة العبص بن القاسم عن أبي عبد الله (ع) قال: (سألته عن مملوك ادعى أنه حر ولم تأت بينة على ذلك اشتريه؟ قال: نعم) (* ١) وتؤيد ذلك رواية حمزة بن حمران، قال: (قلت لابي عبد الله (ع): أدخل السوق وأريد أن أشترى جارية، فتقول: إني حرة؟ فقال اشترها إلا أن تكون لها بينة) (* ٢).
[٢] تدل على ذلك صحيحة عبد الله بن سنان، قال: (سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: كان على بن أبي طالب (ع) يقول: الناس كلهم أحرار إلا من أقر على نفسه بالعبودية وهو مدرك عن عبد أو أمة، ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان أو كبيرا) (* ٣) وتدل عليه أيضا صحيحة حمران الآتية. (* ١) - (* ٢) الوسائل الجزء: ١٣ الباب: ٥ من أبواب بيع الحيوان، الحديث: ١، ٢. (* ٣) - الوسائل الجزء: ١٦ الباب: ٢٩ من ابواب العتق، الحديث: ١.