شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٥٠ - حذف عامل الحال ، وجوبه في المؤكدة ، معنى المؤكدة

وكقولك : أنا حاتم جوادا ، وأنا عمرو شجاعا ، اذ لا يقول مثله الّا من اشتهر بالخصلة التي دلّت عليها الحال ، كاشتهار حاتم بالجود ، وعمرو [١] بالشجاعة ،

وإمّا تعظيم لغيرك نحو : أنت الرجل كاملا ، أو تصاغر لنفسك [٢] ، نحو : أنا عبد الله آكلا كما يأكل العبد ، أو تصغير للغير [٣] ، نحو : هو المسكين مرحوما ، أو تهديد نحو : أنا الحجاج سفاكا للدماء ، أو غير ذلك نحو : زيد أبوك عطوفا ، و: (هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً)[٤] ، و: (هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً)[٥] ؛ فقولك : آكلا ، ومرحوما ومصدقا ، للاستدلال على مضمون الخبر ، وقوله : مشهورا بها نسبي [٦] ، وقولك كاملا ، وسفاكا للدماء ، وآية ، ومعروفا. [٧] لتقرير مضمون الخبر وتأكيده ، وقولك عطوفا ، لكليهما ؛ وإنما سمّي الكل حالا مؤكدة ، وإن لم يكن القسم الأول أي الذي هو للاستدلال على مضمون الخبر مؤكدا إذ ليس [٨] في كونه حقا ، معنى التصديق ، حتى يؤكد بمصدقا ، وكذلك ليس في كونه مسكينا معنى المرحومية ؛ لأن [٩] مضمون الحال لازم في الأغلب لمضمون

[١] من أبيات امتلأت بالهجاء المقذع ، قالها سالم بن دارة يهجو زميل بن أبير ، أحد بني فزارة ، وكانت بينهما مهاجاة قاسية ، ويروى : مشهورا بها نسبي ؛

[٢] المقصود : عمرو بن معد يكرب الزبيدي وكان مشهورا بالشجاعة ،

[٣] مقابل قوله : امّا فخر ، والمراد هنا التواضع ،

[٤] دخول حرف التعريف على كلمة «غير» لا يقره كثير من النحاة ، والرضي يستعمله كثيرا ، ويحاول بعض الباحثين تبريره بما لا يخلو من تكلف ،

[٥] الآية ٦٤ من سورة هود ، وتقدمت ،

[٦] من الآية ٣١ في سورة فاطر ؛

[٧] جرى في توضيح البيت على ما روى في إنشاده كما أشرنا ، وسيشير إلى الرواية التي أوردها ، وهذا من اختلاف النسخ الذي برز في هذا المكان من الشرح مما جعلنا نوفق بين عبارة المطبوعة وبين ما أشير إليه بالهامش من نسخ أخرى بحيث لم تخرج عن المقصود ، والحمد لله.

[٨] إشارة إلى الرواية التي أوردها في البيت ،

[٩] بيان لكونها غير مؤكدة ،

[١٠] وهذا بيان لوجه التسمية