شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٣٢٦ - تكملة في ذكر أحكام للنعت أهملها المصنف

فإن لم يكن [١] كذا ، لم تقم الجملة ، والظرف مقامه إلا في الشعر ، قال :

وقال :

وقال :

وإنما كثر بالشرط المذكور ، لقوة الدلالة عليه يذكر ما اشتمل عليه قبله ، فيكون كأنه مذكور ؛

ثم اعلم أنه [٥] إن صلح النعت لمباشرة العامل إيّاه ، جاز تقديمه وإبدال المنعوت منه ، نحو ؛ مررت بظريف رجل ، قال :

[١] فإن لم يكن ، أي المنعوت كذا ، أي مستوفيا للشرط المذكور وهو كونه مسبوقا باسم يشمله مجرور بمن أو في كما تقدم ؛

[٢] هذا من شعر سحيم بن وثيل الرياحي وتقدم في باب ما لا ينصرف في الجزء الأول

[٣] المراد بالكبداء : القوس التي يملأ مقبضها الكف ، ولا يعرف قائل هذا الرجز ويقول البغدادي : هذا الرجز :

قلّما خلا منه كتاب نحوي ، ومع ذلك لا يعرف قائله ، وتقدير الشطر الأخير : ترمي بكفي رجل أو رام أو نحو ذلك ،

[٤] هذا من قصيدة للنابغة الذبياني يخاطب عيينة بن حصن الفزاري ، وكان قد وقف إلى جانب بني عبس في قضية لهم ضد بني أسد وهم حلفاء لبني ذبيان ؛

[٥] هذا من الأحكام التي استطرد إليها ، وكذلك ما بعده ،

[٦] من معلقة النابغة الذبياني التي أولها

يا دارمية بالعلياء فالسند

وقوله : والمؤمن : الواو للقسم ، يعني والله الذي يؤمن الطير التي تعوذ بالحرم. حتى إن ركبان الحجاج تمسحها فلا تفزع منها ؛