شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٥٧ - تكملة في ذكر أحكام للإضافة تركها المصنف

وقد يقوم المضاف إليه مقام المضاف في التذكير ، قال :

أي : ماء بردى ، وهي نهر ، فقال : يصفق بالتذكير ، ويقوم مقامه في التأنيث ، أيضا ، نحو : قطعت السارق فاندملت ، أي قطعت يده ، وفي العقل ، كقوله تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ)[٢] ، فقال : هم ؛

وقال الخليل : يقوم مقامه في التنكير إن كان معرفة أضيف إليها «مثل» ، كما ذكرنا في المفعول المطلق في قوله : فإذا له صوت صوت حمار [٣] ، برفع «صوت» الثاني ، أي : مثل صوت حمار ، فأجاز أن تقول : هذا رجل أخو زيد ، أي مثل أخي زيد ، واستضعفه سيبويه [٤] ، وقال : لو جاز هذا ، لجاز : هذا قصير الطويل ، أي مثل الطويل ، وهو قبيح جدّا ؛

وأمّا قولهم : قضية ولا أبا حسن لها ، فلجعل العلم المشتهر بمعنى ، كالجنس الموضوع لذلك المعنى ، نحو : لكل فرعون موسى ، كما ذكرنا في : «لا» التبرئة [٥] ؛

وقد يحذف مضاف بعد مضاف ، وهلمّ جرّا [٦] ، لقيام المضاف إليه الأخير مقامه ، كقوله :

أي : ذا مقدار مسافة اصبع ؛

[١] هذا من قصيدة مشهورة لحسان بن ثابت في مدح آل جفنة ، ملوك الشام ،

[٢] الآية ٤ من سورة الأعراف ؛

[٣] في الجزء الأول ص ٣١٩

[٤] تفصيل ذلك مع الرأي الذي نقله الشارح عن الخليل موجود في سيبويه ج ١ ص ١٨١ ،

[٥] تكررت الإشارة إلى وجه تسميتها بذلك ،

[٦] قال ابن هشام إن هذا تعبير مولّد وأنه يتوقف في عربيته وقد حلّه بشيء من التجوز خلاصته : أن المعنى :

وهلم أي استمر ، في سحب الحكم وجرّه أي تطبيقه على كل ما أشبهه ،

[٧] من قصيدة للكحلبة العرني ، ويريد : حزيمة بن طارق من بني تغلب ، وكان حزيمة قد أعار مع نفر من قومه ـ ـ على بني يربوع عشيرة الكلحبة ، وهو في هذا البيت يشير إلى أنه لم يدرك حزيمة لطارئ عرض لفرسه وذلك قوله :

والعرادة : اسم فرسه ، والإبقاء ما تدخره الخيل من قوتها إلى وقت الحاجة يقول إن الظلع أي العرج أصاب الفرس فحال بينها وبين الانتفاع بما تبقيه من قوة جريها ، بعد أن قرب ما بينه وبين حزيمة ولو لا ذلك لأدركه ؛