شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٣٢٥ - تكملة في ذكر أحكام للنعت أهملها المصنف

مثله ، والجملة مخالفة للمفرد الذي هو الموصوف ، وكذا الظرف والجارّ ، لكونهما مقدّرين بالجملة على الأصح ؛

وإنما يكثر حذف موصوفهما ، بشرط أن يكون الموصوف بعض ما قبله المجرور بمن أو في ، قال تعالى : (وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ)[١] ، وقال : (وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ)[٢] ، أي : ما من ملائكتنا إلا ملك له مقام معلوم ، وقال الشاعر :

أي : منهما تارة أموت فيها .. ، وحكى سيبويه : ما منهم مات إلا رأيته في حال كذا [٤] ، وقال :

وقال :

[١] الآية ١١ سورة الجن ،

[٢] الآية ١٦٤ سورة الصافات ،

[٣] هذا من شعر تميم بن أبيّ بن مقبل وهو شاعر إسلامي ، وبعد هذا البيت :

وقوله : أهوى معناه : أكثر هوى ، وأروح أي أكثر راحة ؛

[٤] قد يريد أنه رأى ، في منامه ، كل من مات قبله وعرف حاله بعد موته من نعيم أو عذاب ،

[٥] هذا من أبيات منسوبة لشاعر اسمه أبو العميثل وهو عبد الله بن خالد ، وفي رواية البيت اختلاف في ألفاظه ، وقد استوفى البغدادي الكلام عليه في خزانة الأدب ؛

[٦] من رجز لحكيم بن معيّة الرّبعي ، من بني ربيعة ، وهو شاعر إسلامي معاصر للعجّاج ، وبعد هذا الشاهد :

وقوله : لم تيتم بكسر التاء : أصله تأثم مضارع أثم ، وبعد كسر حرف المضارعة كما هو لغتهم ، أبدلت الهمزة ياء جوازا والميسم بكسر الميم من الوسامة وهي الحسن ،