شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٤٨٣

أُولاءِ [١]» وها هو ذا ، كما يجيئ في حروف التنبيه ، وبغيرها [٢] قليل ، وذلك إمّا قسم ، كقوله :

وقولهم : لا ، ها الله ذا ما فعلت ، كما يجيء في باب القسم. أو غير قسم كقوله :

وقوله :

أي : هذا لها ، وهذا ليا ، ففصل بين «ها» و «ذا» بحرف العطف.

قوله : «تلك» وذاتّك ، وتانّك ، مشدّدتين ، وأولئك : مثل ذلك» ، تعرّض لبيان ما هو مثل «ذلك» الذي للبعيد ، لأن الذي للقريب واضح ، لأنه : المجرد عن الكاف واللام ، وكذا الذي للمتوسط ، إذ هو المقترن بالكاف وحدها ؛ وأمّا هذه الكلمات ففيها بعض الإشكال لسقوط الياء في : تلك ، وانقلابها [٦] نونا في : ذانك وتانك ، وعدم اتصالها باولاء الممدود مع أنه أشهر من : أولى ، المقصور ؛

[١] إشارة إلى الآية ١١٩ من سورة آل عمران

[٢] يعني والفصل بغير أنا وأخواته قليل ، ثم ذكر صور ذلك القليل ؛

[٣] من قصيدة لزهير بن أبي سلمى يخاطب بها الحارث بن ورقاء من بني الصيداء وكان قد أخذ غلاما لزهير ولم يرده إليه حين طلبه منه ، ومن هذه الأبيات قوله :

ومعنى فاقدر بذرعك الخ ، يقول له فكر في الأمر وقدر نتائج ما تفعل ؛

[٤] هذا آخر بيت في قصيدة النابغة الذبياني التي يعتذر بها إلى النعمان بن المنذر والتي أولها :

[٥] نسب كثيرون هذا البيت إلى لبيد بن ربيعة ومنهم الأعلم الشنتمري شارح شواهد سيبويه ، قال البغدادي :

لم أره في ديوان لبيد ، والبيت في سيبويه ١ ـ ٣٧٩.

[٦] هو يريد انقلاب اللام ، وكذا في قوله وعدم اتصالها. ولعل ذلك تحريف ؛