شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٤٤٤ - حكم الضمير بعد كان ، ولو لا ، وعسى

ووجه الاتصال كون الاسم كالفاعل ، والخبر كالمفعول ، فكنته ، كضربته ؛

قوله : «والأكثر لو لا أنت إلى آخرها» ، يعني أن الأولى أن يجيء بعد لو لا ، غير التحضيضية ، ضمير مرفوع منفصل ، لأنه : إمّا مبتدأ ، أو فاعل فعل محذوف ، أو مرتفع بلولا ، على ما مرّ في باب المبتدأ [١] ، فيجب على الأوجه الثلاثة : الانفصال ؛

وقد يجيء بعدها الضمير المشترك بين النصب والجر ، إلا عند المبرّد فإنه منعه ، قال هو خطأ ؛

والصحيح وروده ، وإن كان قليلا ، كقوله :

وقوله :

والضمير ، عند سيبويه مجرور ، و «لو لا» عنده حرف جر ههنا خاصة ، قال [٤] : ولا يبعد أن يكون لبعض الكلمات مع بعضها حال ، فتكون «لو لا» الداخلة على الضمير المذكور حرف جرّ ، مع أنها مع غيره غير عاملة ، بل هي حرف يبتدأ بعدها نحو : لو لا

[١] ص ٢٧٤ من الجزء الأول ؛

[٢] من شعر عمر بن أبي ربيعة ، ورووا بعده :

وقال بعضهم انه للعرجي لأن له قصيدة على الوزن والقافية أولها :

[٣] من قصيدة جيدة ليزيد بن الحكم بن أبي العاصي الثقفي ، فيها عتاب لأخيه عبد ربه ؛ وأولها :

وقوله : وصدرك لي دوي ، على وزن فرح من دوي إذا امتلأ بالحقد والضغن.

[٤] كثير مما جاء هنا في هذا الموضع ، من كتاب سيبويه ج ١ ص ٣٨٨ وهو في الغالب منقول بالمعنى ، وكذلك قوله بعد ذلك : ومثّل ذلك أي جعله مثل لدن ؛